片名來(lái)自《圣經(jīng)》中的《啟示錄》——“羔羊揭開(kāi)第七印的時(shí)候，天上寂靜約有二刻。”影片中極具象征意義的意象俯拾皆是，無(wú)論是死亡的造型，還是盤旋空中的黑鷹，均有著耐人尋味的涵義。這些形象已成為電影語(yǔ)匯的基石，被后人反復(fù)模仿。不過(guò)，對(duì)宗教不感興趣的觀眾會(huì)覺(jué)得本片很難欣賞，因?yàn)樘^(guò)沉重。 【伯格曼的上帝】 　　假如和很多人說(shuō)的那樣，伯格曼陰暗荒涼的《第七封印》是一部關(guān)于死亡的電影，那么這很可能是一個(gè)錯(cuò)誤，《第七封印》不是一部簡(jiǎn)單關(guān)于厭世的電影。如果這部電影你看過(guò)三次，那么每一次你都會(huì)獲得新的理解：事實(shí)上，這是一部關(guān)于信仰的電影。伯格曼在這部電影中玩了一個(gè)小小的惡作劇，你必須清醒，區(qū)分預(yù)設(shè)的信仰和真正的信仰。上帝在這部電影中無(wú)處不在，在滑稽的小丑和新生的嬰兒身上，在晨起的景象中，在歌聲中，我們都可以看到上帝的身影。但是假如我們執(zhí)著于預(yù)設(shè)的理解，我們就不能真正的感知上帝，因?yàn)槲覀冞^(guò)分地把社會(huì)強(qiáng)加給上帝的屬性當(dāng)作他的本質(zhì)。上帝，伯格曼告訴我們，要比那些預(yù)想宏大的多。 　　也可能伯格曼并不是在質(zhì)疑預(yù)設(shè)的信仰。布羅克睿智的護(hù)衛(wèi)延斯拒絕了基督教信仰，甚至在面對(duì)死神的時(shí)候，他也拒絕像懦夫那樣死去，除非在最后一刻體驗(yàn)到生命的勝利。延斯是悲觀厭世的布羅克的襯托：除了要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)之外，兩個(gè)人都對(duì)生命和信仰有所領(lǐng)悟，但布羅克緊緊抓住“信仰”最后的殘片，不愿墮入永恒的詛咒，而延斯，則相信地獄就在大地之上。如果他相信死后的世界，他不能對(duì)布羅克的信仰視而不見(jiàn)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，上帝只是存在于醒悟的心靈之中，并且，他選擇了接受無(wú)神論，和他痛苦的存在。 【攝影】 　　伯格曼對(duì)移動(dòng)攝影機(jī)沒(méi)什么興趣，在這部電影中，大量存在的長(zhǎng)鏡頭和靜止鏡頭為《第七封印》增添了荒涼感和莊嚴(yán)，頗有幾分中世紀(jì)道德劇的感覺(jué)。攝影師根納·費(fèi)休使用的黑白色調(diào)使這部電影更加恐怖。死神出場(chǎng)時(shí)的一襲驚艷的黑衣，黯淡的背景，加強(qiáng)了這部電影的表現(xiàn)主義氛圍，北歐藝術(shù)家們或多或少都有的傾向。 【歷史上的中世紀(jì)】 　　電影中對(duì)中世紀(jì)瑞典的描繪并不準(zhǔn)確。從十字軍返回的騎士不可能碰到黑死病，因?yàn)樽詈笠淮问周姈|征結(jié)束于1271年，而席卷歐洲大陸的黑死病發(fā)生在1348年。除此之外，苦修運(yùn)動(dòng)是從國(guó)外傳入瑞典的，對(duì)巫師的大規(guī)模迫害發(fā)生于15世紀(jì)，電影中關(guān)注的生死主題也更像20世紀(jì)50年代流行的存在主義哲學(xué)范疇。不過(guò)，電影中還是有一些形象來(lái)源于中世紀(jì)藝術(shù)，例如，伯格曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，與死神弈棋的鏡頭就是來(lái)源于15世紀(jì)80年代的教堂繪畫。 【伯格曼談《第七封印》】 　　《第七封印》變成一部公路電影，自由地橫掃于時(shí)空之間，同時(shí)對(duì)這樣的跳脫完全負(fù)責(zé)。我把劇本交給史凡斯克之后，各方反應(yīng)都極冷淡。接著《夏夜的微笑》開(kāi)拍，并于1955年的圣誕節(jié)上映，雖然遭到各種明槍暗箭式的攻訐，卻非常成功。1956年5月，它在坎城影展上放映，并且獲獎(jiǎng)，我去馬莫市向碧比·安德森借錢，因?yàn)楫?dāng)時(shí)她是我們這一群人里最有錢的一個(gè)。然后我飛去坎城見(jiàn)史凡斯克的老板笛姆寧，他在旅館里正得意忘形地忙著吧《夏夜的微笑》的版權(quán)賣給任何一位感興趣的江湖郎中。這樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)他來(lái)說(shuō)還是大姑娘上花轎——頭一遭！唯一能夠打敗他的沾沾自喜的東西，就是他自己的天真。我把被完成的《第七封印》劇本放在他面前說(shuō)：“要還是不要，現(xiàn)在是你唯一的機(jī)會(huì)，卡爾！”他說(shuō)：“要啊！可我得先看一看！”“你都把它否決掉了，怎么會(huì)沒(méi)看過(guò)？”“是嗎？大概我沒(méi)仔細(xì)讀吧！”我被迫承諾會(huì)盡快把電影殺青。扣掉往返外景的時(shí)間，我們只有三十六個(gè)工作日，同時(shí)還得在制作費(fèi)上束緊腰帶…… 　　最后一場(chǎng)死神帶領(lǐng)流民跳著舞遠(yuǎn)去的戲是在HOVS HALLAR拍攝的。當(dāng)時(shí)碰到暴風(fēng)雨要來(lái)，我們收拾工具，正打算離開(kāi)。我突然看到一塊奇異的云，顧納·費(fèi)修馬上又把攝影機(jī)架好，可是有好幾位演員已經(jīng)回我們住宿的地方幾位器械組的工作人員和游客就在完全搞不清楚的情況下披掛上陣，加入舞蹈。后來(lái)變得非常著名的那一場(chǎng)在黑云下的死亡之舞，其實(shí)只是一場(chǎng)在幾分鐘之內(nèi)完成的即興之作。世事就是這樣難以預(yù)料。結(jié)果我們居然在三十五天之內(nèi)就把電影殺青了。 　　《第七封印》是少數(shù)幾部真正深得我心的電影。原因是什么，我也說(shuō)不上來(lái)。它并不是一部完美的作品，有一點(diǎn)瘋狂，有一點(diǎn)愚蠢，同時(shí)還有點(diǎn)急就章。但是我認(rèn)為它一點(diǎn)都不神經(jīng)質(zhì)。充滿了生命力與意志力，也能夠以激越的欲望及熱情來(lái)申述它的主題。那個(gè)時(shí)候我仍然深受宗教問(wèn)題所苦，夾在兩種想法當(dāng)中，進(jìn)退不得。兩邊都在各說(shuō)各話，于是我童稚的虔誠(chéng)與嚴(yán)苛的理性就處在類似停火的狀態(tài)之中——騎士和他的圣杯之間還沒(méi)有出現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)的情節(jié)。片中還帶有溫馨家庭式的幽默感。造就奇跡的是小孩：玩雜耍的第八個(gè)球必須在空中保持靜止萬(wàn)分之一秒——那令人屏息的一剎那！ 　　其實(shí)我的鹵莽相當(dāng)驚人，當(dāng)時(shí)我敢拍的東西，現(xiàn)在我絕對(duì)不感拍。騎士作完早禱之后，正準(zhǔn)備收拾自己的棋具，他轉(zhuǎn)過(guò)身，看見(jiàn)死神就站在那里。“你是誰(shuí)？”騎士問(wèn)。“我是死神。”那個(gè)時(shí)候我仍懷抱著孩提時(shí)殘存的虔誠(chéng)信仰，天真地相信有奇跡似的救贖存在。但是我也傳達(dá)了我現(xiàn)在相信的事。每個(gè)人都有屬于他自己的神性，但那完全屬于現(xiàn)世，我們找不到非世俗的解釋。于是，在我的電影中，就存在著一種殘余的、但不神經(jīng)質(zhì)的、誠(chéng)實(shí)而童稚的虔誠(chéng)信仰，這種信仰和嚴(yán)苛而實(shí)事求是的態(tài)度安然共存。 　　《第七封印》絕對(duì)是我最后一部講信仰的電影。這個(gè)觀念是我父親從我小時(shí)侯就遺傳給我的。在拍攝《第七封印》的時(shí)候，為某人或某事祈求禱告是我生活中的重心。祈禱對(duì)我來(lái)說(shuō)是最自然不過(guò)的事。 　　在《第七封印》中有一場(chǎng)令我又愛(ài)又怕的戲，也就是RAVAL死在黑森林里一棵大樹(shù)后的那一幕；他把頭埋進(jìn)土里，恐懼地大聲嚎叫。這一幕我本想用特寫，后來(lái)我發(fā)覺(jué)距離遠(yuǎn)一點(diǎn)更能增加恐怖的氣氛。于是我在RAVAL死的時(shí)候，故意讓攝影機(jī)繼續(xù)長(zhǎng)拍。就正此刻，如同舞臺(tái)一般的神秘幽谷上，突然出現(xiàn)一道慘白的陽(yáng)光。當(dāng)天一整天都是陰霾的氣候，正巧在RAVAL死的那一剎那，陽(yáng)光就像預(yù)先排演好似的突然出現(xiàn)了。 　　我對(duì)死亡的恐懼和我的宗教信仰互有關(guān)聯(lián)。有一次我去做一個(gè)小手術(shù)，不幸被注射過(guò)多的麻藥。突然就和現(xiàn)實(shí)脫了節(jié)。時(shí)間都去那里了？這是那么萬(wàn)分之一秒的事。我猛然醒悟到：這就是死亡！本來(lái)我一直認(rèn)為從存在到不存在，中間的轉(zhuǎn)變過(guò)程是件不可思議的事。對(duì)一個(gè)不斷恐懼死亡的人來(lái)說(shuō)，那次經(jīng)驗(yàn)不啻為一大解放。不過(guò)，我也覺(jué)得有一點(diǎn)點(diǎn)悲哀，本來(lái)還以為靈魂出竅后會(huì)遇到不同凡響的經(jīng)歷，但顯然并非如此。存在之后，馬上就接著不存在。這可真是令人心安的想法。本來(lái)我覺(jué)得不屬于現(xiàn)世的一切，是如此神秘而可怖。其實(shí)它們根本不存在。現(xiàn)世就是一切，所有的真實(shí)都存在、發(fā)生在我們的生命中。而我們也不斷地穿梭于彼此的生命之間，互相影響。 　　對(duì)于史凡斯克來(lái)說(shuō)，《第七封印》突然搖身一變，成為瑞典電影黃金時(shí)代紀(jì)念影展上主打的輝煌巨作。這絕非當(dāng)初拍這部電影的目的。可憐它卻被迫在令人窒息的首映晚會(huì)上粉墨登場(chǎng)：一群衣著華麗的觀眾，鼓號(hào)齊鳴，還加上笛姆寧的演說(shuō)——可怕極了！我竭盡全力企圖阻止這樣的首映方式，但是我無(wú)能為力。人類因?yàn)闊o(wú)聊而產(chǎn)生的惡意毫不留情地污染了每一件事物。 之后，《第七封印》夾著燎原之勢(shì)席卷全世界。我收到各方熱烈的反應(yīng)。很多人都覺(jué)得這部電影觸動(dòng)他們內(nèi)心深處的矛盾及痛苦。 但是我永遠(yuǎn)都無(wú)法原諒它的首映典禮。·拍攝影片中死神和他的追隨者們離去的一幕時(shí)，有些演員已經(jīng)回家了，伯格曼只好使用了一些旅游者和技術(shù)人員做替身。 ·電影15分鐘時(shí)，延斯和布羅克進(jìn)入的那個(gè)教堂只不過(guò)是一個(gè)掛在前景中的一個(gè)模型。 ·加納爾·林德布洛姆扮演的角色沒(méi)有名字，而且直到電影快要結(jié)束時(shí)，她才說(shuō)出一句臺(tái)詞：“結(jié)束了！” ·在所有伯格曼制作的電影中，這是他最喜歡的一部之一。 ·電影名字第七封印出自圣經(jīng)啟示錄。