楊洪濤、
龐洪、
楊真鑒這支
《畫皮》、
《畫皮2》的金牌團隊,傾力3年打造的“第四代功夫電影”《金剛王·死亡救贖》(以下簡稱
《金剛王》)即將于9月26日全國上映。該片集結了香港銀河映像第二代掌門人
羅永昌、好萊塢頂級華裔動作導演張鵬,匯集了
釋延能、
劉承俊、
南賢俊、
姜寶成等一眾動作猛男。在“金剛現世”制作特輯后,片方再發“金剛使命”特輯。特輯中殘暴、邪惡而有信仰的極惡組織“哈迪斯神社”浮出水面,同時首度闡釋了金剛王將從暴力、智慧和信仰三個層面對戰該組織。從功夫的暴力美學演繹到信仰之爭,當向死而生的惡魔降臨,金剛王心從使命的召喚,以“金剛怒目為武、菩薩心腸為禪”,開始了一場昌從血腥暴力搏斗到武者智慧技擊再到最后信仰之戰的征服之路。
哈迪斯神社 極惡而有信仰的組織浮出水面
《金剛王》的故事發生在動蕩的三十年代,當時日本朝野有兩種侵略主張,一種是以日本軍方為主導的大炮飛機侵占領土,一種是以“哈迪斯”組織主張的“用功夫摧殘中國人信心的精神征服”。《金剛王》中的“哈迪斯”組織是一支有著極致“向死而生信仰”的神秘組織,該組織在日本軍方“大炮飛機侵占領土侵占”節節敗退的時候,悄然從日本本土踏上中國的土地,欲從精神上征服并奴役整個民族。
金剛王和他的哥哥從小被掠進“哈迪斯”組織成為殺手培訓對象,該組織對小殺手進行殘酷的“叢林法則”野蠻訓練,金剛王經歷了小時候為了一個饅頭失手殺死自己哥哥的極度痛苦后,逃離了該組織。經歷過痛苦童年的他,不忍看到更多的孩子經歷同樣痛苦的童年生活,所以在得知邪惡的“哈迪斯”組織踏上中國土地后,便毅然決然肩負起拯救孩子的使命。他孤身一人,獨闖日本拳皇神社。在與“哈迪斯神社”的暴力體系、邪惡體系及信仰體系對戰的過程中,他不僅僅是為了救出災難中的孩子們,更是完成了金剛王的信仰成長。
男主角釋延能表示:“所謂金剛王的終極使命,就是要反抗一種精神侵略,他抱著必死的決心背棺前往,誓死要將這個死神組織摧毀,這是他的命運,電影以此為主線,展開了一場場激烈的搏殺。”
超級三戰演繹 第四代功夫電影暴力美學
楊洪濤、龐洪、楊真鑒這支金牌團隊,2007年推出《畫皮》一舉為華語電影的魔幻類型制定了行業標準,2012年推出《畫皮2》更是把東方新魔幻這個品牌給推到一個至高的位置。《畫皮Ⅱ》上映結束后,這支團隊的核心人物紛紛失蹤,直到今年3月在香港電影節上他們帶著“第四代功夫電影”《金剛王》再度出現。電影《金剛王》總監制楊真鑒稱,“做一部純的中國功夫電影的這一想法,我們團隊思考了很多年,不是一拍腦袋決定的,不做則已,要做就做一部具有標桿意義的第四代功夫電影”,楊老師稱,在電影《金剛王》里設立三場核心的動作大戲,從功夫的力量、武者的智慧到王者的信仰,三個層面的三場拳拳到肉的激戰設計,應該都是電影觀眾從未見過的。
說到中國功夫,主創、主演都表現得激動不已。制片人龐洪表示:“現在有很多功夫電影巧妙利用借位的手法、大量的后期制作,在視覺上達到美觀漂亮,但是我們這部功夫電影是要打出‘第四代功夫電影’的風格與標準出來的,我們要在功夫動作設計體系上創新,功夫電影的動作設計創新目的是什么,就是既要有真打的震撼,又要有動作上的好看。一個男兒的血性就必須真打,如果胳膊根本挨不到一起、拳打不到臉上、腳踢不到頭上,拍出來肯定就假。演員也真的為此吃了很多苦,但也成功打造出屬于《金剛王》的暴力美學饕餮盛宴。”
釋延能、劉承俊、南賢俊等演員們對此紛紛表示贊同:“全是危險,不受傷這是不可能的”、“從后背到腿腳,還有關節,還有嘴里面,全是傷”、“剛才還挨了金剛王的拳頭,嘴唇也流了很多血”、“最辛苦、受傷多的當然還有武行兄弟們”。雖然大家面對各種肉體上的傷痛叫苦不迭,但實際拍攝過程中卻無人言苦,從特輯中不難看出大家最常說的還是:“沒事,再來!”,所以電影真正展現的還有這戲里戲外真正的男兒血性。
信仰之爭 鑄就“中國式超級英雄”
在光影流轉間,一記重拳打得人臉肌肉亂顫,又一個漂亮的飛踢,踹的人血肉模糊,面對這一幀幀精良的畫面,動作導演張鵬透露:“我們確確實實是真打,因此電影的動作質感是非常強烈的,但是電影真正要放大的絕對不僅僅是這些華麗的動作。”據悉,電影中有一場信仰之戰,金剛王以“金剛之怒為武,菩薩心腸為禪”的信仰對抗“哈迪斯神社”向死而生的執念,這就讓他與一般的武斗有著本質的區別。電影總監制楊真鑒也表示:“在這個時代,我們有必要拍一部純粹的功夫電影,功夫處于電影最核心的位置。但如果電影在絢麗的動作方面取得點成就就戛然而止,也無法稱其為‘第四代功夫電影’,我們真正要在觀眾心目中樹立一個如金剛王一般的極品男人,一個中國式的超級英雄。”
據悉,電影《金剛王》已經定檔9月26日,一場酣暢淋漓的“第四代功夫”風暴即將降臨。