多年來，我們刻意要揭示人性的秘密，結(jié)果是對于人的極度失望和不信任，人性的美好在我們看來已經(jīng)不是“真實”的東西。 影片《沂蒙小調(diào)》講了一個傷感的故事。故事中的男主人公陳子健，遵照爺爺“葉落歸根”的囑托，回到了闊別20多年的老家沂蒙山區(qū)。而對他來說，此行還有一個更重要的使命，即尋找曾經(jīng)被他遺失的愛情。 20多年前，他畢業(yè)實習來到沂蒙山區(qū)，在這里，他深深地愛上了美麗的山村姑娘紅葉，并且播下了愛情的種子。然而，陰錯陽差，就在他們的愛情種子將要發(fā)芽的時候，他卻因爺爺病重，急于赴美繼承遺產(chǎn)，錯過了美好的姻緣。紅葉苦等不至，村民議論紛紛，迫于輿論壓力，只好嫁給了同村小伙兒劉大山。不幸的是，紅葉生產(chǎn)時意外地被難產(chǎn)奪去了生命。女兒存活下來，母親卻永遠離開了人世。 影片就是從陳子健在回鄉(xiāng)的路上遭遇女兒秋云開始的。這是一個過于老套的故事，講了很多年，已經(jīng)很難講出新意了。比較而言，劉大山倒是故事中的一個亮點。最初他并不起眼，沉默寡言的他甚至沒有太多地引起我們注意。直到紅葉未婚先孕，遇到麻煩，他挺身而出，把一切都承擔起來，我們才第一次在這個樸實、憨厚的山區(qū)青年身上，看到了一種熠熠生輝的光彩，并被他的精神所感動。 大山是村里王大娘的兒子。紅葉自幼被王大娘收養(yǎng)，和大山青梅竹馬。雖說妹子的心很高，但事實上，做哥哥的一直默默地愛著自己的這個“妹子”。他看到妹子深深愛著陳子健，真心為妹子感到高興，并為她祝福；而一旦看到妹子被“拋棄”，并陷于進退兩難的處境時，便勇敢地站出來為她解圍；妹子去世后，他又承擔起撫養(yǎng)遺孤的責任；甚至20多年后，“女兒”已經(jīng)長大，陳子健回到沂蒙山，劉大山毫不猶豫勸“女兒”跟著親生父親去美國，以實現(xiàn)紅葉的遺愿。 大山對紅葉的愛，是一種無言的愛，奉獻的愛，和現(xiàn)在流行的、被金錢和物欲異化了的愛情觀是完全不同的兩回事。我甚至想，這樣的影片在當下難以產(chǎn)生共鳴，或者不完全是影片的問題，而是我們這些觀眾的問題。多年來，我們刻意要揭示人性的秘密，結(jié)果是對于人的極度失望和不信任，人性的美好在我們看來已經(jīng)不是“真實”的東西，而是一種欺騙和宣傳。這里有表現(xiàn)技巧和敘述態(tài)度的問題，但也不排除人性觀和價值觀的分歧。性善說與性惡說爭論了幾千年，至少目前還沒有結(jié)果，也許永遠不會有結(jié)果。 從這個意義上說，我不認為《沂蒙小調(diào)》只是一部愛情影片。事實上，它所包含的東西要比陳子健和紅葉的愛情所能承載的分量重得多。而大山的介入，更顯示了這部影片所具有的開掘人性善的潛能的可能性。在這里，大山成為影片主題的實際承擔者。他的行為顯示出一個沂蒙山人所能擁有的寬容、善良、隱忍和犧牲精神。或者，他就是影片所要禮贊的沂蒙山精神的化身。他甚至使我們聯(lián)想到這種精神的傳承，在戰(zhàn)爭年代，沂蒙山人用他們的血肉和乳汁養(yǎng)育了革命，使它成長壯大起來，從十分的弱小壯大為“力拔山兮，氣蓋世”的巨人，而他們是不求回報，甚至是不需承諾的。用魯迅先生的話說，他們的“大”照見了我們的“小”，坐在影院舒適的座椅上，我們的靈魂應該會感覺到一些不安。 這樣看來，影片就顯出了它的不足。它給予大山的關注，與大山在影片中的重要地位是很不相稱的。鏡頭更多的還是圍繞著子健和紅葉在轉(zhuǎn)動，大山常常被排除在鏡頭的取景器之外，我們很少能看到他活動的身影，更甭說他的精神和內(nèi)心世界了。這是我們不能和大山很好溝通的原因之一。說得嚴重一點，現(xiàn)在的大山，還是個單薄的影子，只有用更多的實質(zhì)性的內(nèi)涵來充實和培養(yǎng)，才能成為活潑的、有生氣的人物，才能承擔影片所賦予他的重大使命。現(xiàn)在這樣，我真的擔心他不堪重負。當我們與一種美好的東西擦肩而過時，不能不感到一種深深的遺憾！ 電影《沂蒙小調(diào)》是由青島華仁國際影視公司、山西電影制片廠和山東省廣播電視局聯(lián)合攝制的一部主旋律電影故事片。由曾經(jīng)獲得華表獎、全國“五個一工程”和金鷹獎的著名導演張鑫執(zhí)導，由中國當紅影星劉冠軍（《空鏡子》《香樟樹》等影視劇主要演員）、孫清（《紅杜鵑白手套》《走出西柏坡》等影視劇的女主角）、著名表演藝術(shù)家張文蓉等聯(lián)合主演。