張雨綺
 

    說到電影里的佛教，一般觀眾都會想到杜琪峰的《大塊頭有大智慧》或者金基德的《春去秋來又一春》。兩部電影的主角都是佛門中人，主題也跟佛教中的某些理念有關。
而還在熱映中的由烏爾善執(zhí)導，安藤政信、張雨綺、游本昌主演的《刀見笑》看上去和佛教毫無關系，一些觀眾直呼看不懂這個電影，稱這個電影只有華麗的外表沒有深刻的內(nèi)涵主題。于此同時也有眾多影迷在看完這個電影之后豎起了大拇指，稱這是一部中國式的《七宗罪》，《刀見笑》全片雖然沒有一個和尚，卻演繹了一個佛理公案故事。

    “如果你看出了這個電影的佛意，說明你真的看懂了這個電影。”一位觀眾在看完這個電影后這樣說。與其他直接綁定當下熱點話題作為主題的電影不同，《刀見笑》從一開始就選擇了一個更高深的主題，直指東方佛學里人性的三大迷失，貪嗔癡：貪，是對于喜好的偏執(zhí)；嗔，是對于討厭的偏執(zhí)；癡，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。

    《刀見笑》劇本最初來自《故事會》里一個叫《菜刀傳奇》的故事，而敘事結(jié)構(gòu)則采用了同樣具有民間基礎的童謠“從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚給小和尚講故事，從前有座山……”這樣特殊的循環(huán)輪回結(jié)構(gòu)更應和了藏傳佛教里六道輪回圖案。佛教中一般用雞、豬、蛇的圖案來象征貪嗔癡，將深奧的佛學更簡單化形象化，雞代表貪婪，蛇代表嗔怒，豬代表愚癡。電影中少三兩是殺豬匠，他不分是非不切實際的愚昧，以豬為代表；啞巴一直身懷弟弟所送竹蛇，又下毒殺師，蛇是仇恨的象征；獨孤成好斗貪圖虛名，最后一切在斗雞場上了結(jié)，以雞為記，三個故事正如絕世玄鐵匣上豬銜著蛇再銜著著雞的圖一樣，循環(huán)的展開——實際一開始導演就將貪嗔癡的隱喻系統(tǒng)設計在了這個電影每一個細節(jié)里。

    “貪嗔癡”三毒如同基督教里的“七宗罪”，它揭示了人性中深層的迷失，內(nèi)心的悲劇。《刀見笑》與其說是一部先鋒武俠喜劇，不如說是一個黑色幽默的荒誕片。導演也說：“《刀見笑》”不是一個喜劇，其實是一個悲劇。

    對這種悲劇的表現(xiàn)在情節(jié)上則利用聽故事的人和說故事的人這兩種身份，師父八大鏟講了劍客的故事，但是啞巴仍不放棄報仇，殺死了師父，但結(jié)果仇人終究有終究得報應，殺死了躲在茅坑里啞巴的親人，而自己也被手下戳死在了糞坑里；啞巴給屠戶少三兩講了自己的故事和師父的故事，少三兩只執(zhí)著于那把玄鐵菜刀，期望手握菜刀能助他泡上心儀的花魁，結(jié)果也是空歡喜一場，媚娘跟著青梅竹馬跑了。

    人生的無常，因果的不虛，欲望的代價，現(xiàn)實的荒謬，無論是從大故事走向到每一個細節(jié)的設置，整部電影都披著黑色幽默的外衣。有觀眾看完后評論道，“這個電影中的刀從來沒有殺過任何一個人，卻觸動了每個擁有者形形色色的欲望，正是這些欲望將他們引向覆滅。”

    與“七宗罪”所散發(fā)處的那種強烈的懲戒意味不同，《刀見笑》的結(jié)局更帶有一種佛家的點醒和人的悲涼，玄鐵菜刀最終被桃花小子拋向了懸崖深處，由此，這把刀必將進入另一個人的生活。如此傳遞，永無終止，正如佛學所述，因果循環(huán)，生生不息。

    這把刀是一個永恒之物，盡管三個故事倒著回去又正著回來，執(zhí)刀之人換了一個又一個，每個執(zhí)刀人用到的心和愿也都不盡相同，但是這把刀都是一個見證，見證著人類存于內(nèi)心深處的相似的念。于是，打破傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、神秘的懸疑、癲狂的喜劇、酷炫的動作、風格化的畫面，這些先鋒的手法，其實歸結(jié)于底都是為了讓生活在現(xiàn)代社會的觀眾去產(chǎn)生些想法。這種目的性表現(xiàn)得很隱晦，是隱藏在那么娛樂的表層之下的。于是這些思考便是由心而發(fā)的，不是被人說教的。

    也許觀眾并沒有什么佛學禪意的知識基礎，不會對“貪嗔癡”的典故倒背如流，但是他們都會根據(jù)自己人生經(jīng)歷之不同而感悟到不同的心靈觸動。世人何嘗不是跟獨孤成一樣，在名、利與情、愛之間，經(jīng)常做著丟瓜撿芝麻的傻事，啞巴的故事也讓我們明白了勿生恨，恨會讓你失去活著的理由，而從少三兩身上我們體悟到莫生癡，勿強求。

    正如佛教所倡導的：在人心中種下一顆菩提種子，總有一天它會發(fā)芽。

    也許觀者此時無心，但種子彼時已悄然生根。在這顛倒夢想、物語橫流的現(xiàn)世，哪怕你我一念間的悔悟發(fā)心，也能讓未來充滿希望，都是一分功德。