《關(guān)云長(zhǎng)》是部野心很大的電影，它想要拍的是一個(gè)悲劇史詩(shī)，是講一個(gè)篤信忠義的人，如何為世間所不容，所背叛，他所信奉的哲學(xué)早已為這個(gè)“狼的天下”所拋棄，他秉持忠義，而這個(gè)世界上早已經(jīng)沒(méi)有了忠義，最后迎接他的只有失敗和死亡。編劇出身，以故事見(jiàn)長(zhǎng)的麥兆輝和莊文強(qiáng)想在重新演繹的關(guān)羽故事中賦予其厚重的悲劇感，但這是一個(gè)太大的想法，似乎不是一部電影所能容納的，于是整個(gè)電影被集中在了最具有戲劇沖突的“過(guò)五關(guān)斬六將”上，而關(guān)羽的悲劇則猶如中國(guó)畫(huà)的白描，更多的留給了觀眾想象。

　　《關(guān)云長(zhǎng)》是一部近年來(lái)少見(jiàn)的古裝武打電影，它在立意、武打、表演、歷史還原等方面的成功，共同構(gòu)成了一部佳作。

■姜文的曹操 道術(shù)之辨

　　曹操，《三國(guó)演義》中最好的文學(xué)形象，羅貫中筆下最成功的人物，今天中國(guó)電影中出現(xiàn)，確乎應(yīng)該由最杰出的男演員來(lái)扮演，而《三國(guó)志》中對(duì)曹操“有權(quán)數(shù)而任俠放蕩”的評(píng)語(yǔ)，似乎也讓曹操的扮演者除姜文外再無(wú)第二人選。而姜文的演繹，很明顯的浸透了他的個(gè)人風(fēng)格，特別是對(duì)曹操這個(gè)人物的詮釋?zhuān)芏嗯_(tái)詞給人的感覺(jué)似乎就是姜文自己寫(xiě)的，曹操無(wú)疑是三國(guó)最杰出的政治家，而姜文對(duì)他的理解是一個(gè)實(shí)用主義者，“帶過(guò)來(lái)的百姓一個(gè)沒(méi)餓死，有點(diǎn)本事吧”，他與關(guān)羽完全不同，關(guān)羽是只注重“道”的理想主義者，堅(jiān)持內(nèi)心的道德法則。而曹操（電影里的）則只注重治國(guó)實(shí)用的“術(shù)”，所以他對(duì)關(guān)羽拍胸脯說(shuō)：“英雄自然你來(lái)當(dāng)，小人我來(lái)！”他反駁關(guān)羽愚腐的“道”的臺(tái)詞，很讓人想起同是姜文飾演的秦始皇在《秦頌》中反駁高漸離說(shuō)他殺戳過(guò)多，有違天道時(shí)的話(huà)：“好吧，我讓你看看天道為何物！……穆公三十三年，燕軍背信棄義，秦人被殺九萬(wàn)四千人，尸骨堆滿(mǎn)山闕。五百五十年的戰(zhàn)亂，僅一個(gè)秦國(guó)，就留下了堆積如山的尸體，流淌如河的鮮血，那時(shí)候天道在哪里？”創(chuàng)作者在這里闡釋的一個(gè)觀點(diǎn)明顯是：政治家是不能以普通人的道德來(lái)評(píng)判的，政治家最大的道德是讓百姓安居樂(lè)業(yè)，不能因?yàn)橐粋€(gè)人說(shuō)出“寧教我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”這樣的話(huà)就否定他的功績(jī)（正史上沒(méi)有這句話(huà)）。當(dāng)然，這是電影以?xún)?nèi)的邏輯，近代很多道德敗壞的政治家同樣禍國(guó)殃民，歷史上曹操的政績(jī)也絕非完美，但一部電影只需追求其內(nèi)在的統(tǒng)一，在電影的語(yǔ)境中，這樣的演繹和改編是成功的。

　　歷史上的曹操，同樣是個(gè)復(fù)雜的人物，他是成功的政治家，軍事家，他蔑視傳統(tǒng)道德，但一生未敢篡漢，他寫(xiě)下“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的悲天憫人的詩(shī)句，但同時(shí)卻屠徐州，彭城，鄴城，官渡之戰(zhàn)殺降八萬(wàn)，手上沾滿(mǎn)鮮血。而小說(shuō)中的曹操則更加精彩，即使去掉“關(guān)云長(zhǎng)”，只拍攝一部“曹孟德”為主角的電影，也會(huì)是一部擁有豐富內(nèi)容的絕佳電影題材。希望將來(lái)這部電影再次由姜文來(lái)主演。

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