6月2日，以云南武定末代土司慕蓮家族為原型的彝族題材故事片《絕代-末代女土司》即將登陸全國院線。影片根據(jù)小說《絕代》改編，在清末民初的大背景下，講述了一個(gè)女人在男權(quán)社會里演繹的情欲與權(quán)欲。由于影片大量涉及了與彝族有關(guān)的服飾、歌舞、語言和風(fēng)俗，擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)的楊麗萍事必躬親的嚴(yán)格把關(guān)，力圖讓觀眾在“末代女土司”中，觀賞到一出絕美且高保真的異域風(fēng)情畫。

 “末代女土司”演繹云南傳奇

     由金琛執(zhí)導(dǎo)的電影“末代女土司”講述了發(fā)生在清末民初的云南的傳奇故事。彝族少女彝蘭被迫嫁給土司鳳世雄，成為慕蓮府二夫人。在親眼目睹了部落間長期“打冤家”帶來的傷痛和災(zāi)難后，深受漢文化影響的彝蘭用自己的善良和寬容平息了爭斗，成為受人尊重和敬仰的末代女土司，演繹了一個(gè)女人的史詩。

    “末代女土司”以女主角彝蘭跌宕起伏的人生經(jīng)歷為劇情主線，主打的另一大看點(diǎn)便是綺麗壯闊的民族風(fēng)。片中既有騎牛嫁娶與火把節(jié)這樣的習(xí)俗科普，也有特色服飾與歌舞這樣的民風(fēng)展示。幾乎每一幀定格畫面，都是值得研究的歷史畫卷。在制作粗糙的古裝歷史片泛濫的當(dāng)下，“末代女土司”堅(jiān)持的民族性與較真的專業(yè)性并不多見。也正因?yàn)楦惺艿搅藙〗M的誠意，此前一直以舞蹈藝術(shù)家自居的楊麗萍，此番跨行捉刀，親自為“末代女土司”的藝術(shù)設(shè)計(jì)把關(guān)。

 楊麗萍擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)

    雖然自己是白族女孩，但同為云南人的楊麗萍對彝族文化并不陌生。作為藝術(shù)總監(jiān)的楊麗萍對影片的藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了諸多中肯的建議，片中幾位主演的服飾都是參考楊麗萍的意見設(shè)計(jì)而成的，令人過目難忘。楊麗萍在舞壇浸淫多年沾染的藝術(shù)品位，也一點(diǎn)一滴地影響著“末代女土司”的整體格調(diào)。片中幾場祭祀、慶典等大場面重頭戲，在渲染了影片莊重氣氛的同時(shí)，也讓觀眾對云南民俗有了更深的了解。楊麗萍坦言，希望能通過參與“末代女土司”讓更多觀眾了解云南文化和風(fēng)土人情。

    電影中，彝蘭從一個(gè)單純善良的少女成長為萬人之上、莊重大氣的女土司，在經(jīng)歷種種磨難和歷練的過程中表現(xiàn)出的寬容大度令人贊嘆。也正是在參與影片制作的過程中，楊麗萍不僅深切感受到彝族人豪放卻不失細(xì)膩的民族魅力，而且為女主角彝蘭近乎神話般的人生軌跡所折服。目前，影片雖然尚未上映，但楊麗萍已經(jīng)明確表示會到影院欣賞這部影片，力挺“末代女土司”到底。