他們在《一九四二》中做了什么？

佃戶瞎鹿：災民的縮影

    電影中的瞎鹿，作為千百萬災民的縮影，有著豐富復雜的性格特征。他見證了老東家的由盛轉衰，因為他需要養活一大家人、而又不得不和老東家做著一次又一次的人情買賣。

    瞎鹿是電影故事中災民線索的重要人物，而他與傳教士安西滿在亂世中的一段友誼，平添了人面對饑餓與友情的兩難抉擇。

傳教士安西滿：信仰的崩塌

    安西滿是電影中塑造的特殊角色，他是孤兒出身，本屬于普通的農民階層。卻又因為自小在教堂長大成為傳教士，而脫離了貧苦與勞動，甚至還學會了說英語。出于信仰的優越，他認為自己是主的信徒，要將天主教發揚廣大。卻沒想到，戰爭和饑餓，讓神父梅甘都感嘆“三十年都不能明白中國這個地方”。更何況自己也是中國人的安西滿。他在與災民的直接接觸中，漸漸產生了信仰的動搖。

    張涵予飾演的安西滿，有著中西結合的性格特質，將普通災民與天主教徒聯系起來，揭示了信仰與生存的哲學思辨。

瞎鹿&安西滿

    導演馮小剛說：“災民的感情是非常粗糙的，是寒風里壘起來的荒草和石頭”，編劇劉震云說：“在這么麻木遲鈍和漠然的狀態下邊，災民流露出了人性最底層的一點情感”。瞎鹿和安西滿因為音樂而成為朋友，由于旱災的發生，反而使得兩人如同搭檔。在戰火紛飛與逃荒保命中，一段胡琴彌撒演繹的亂世友誼顯得別有韻味。

災民群像：

    少東家、兒媳婦、地主婆和瞎鹿娘作為災民中最具代表性的人物形象，讓觀眾瞥見一幅“眾生百態”的災民群像。在《一九四二》中，災荒如山崩海嘯席卷河南，糧食的過度匱乏讓既有的社會規則消失了。人們根據最原始的本能行動。窮人最先被饑餓逼到了懸崖邊，緊接著饑餓的窮人就將災難傳遞給了尚有余糧的富人。一夜之間，地位尊卑和貧富差別消失了，人們被拉到了同一境遇之中。延津縣“全縣72大戶悉數被搶”，所有逃荒的人一起經歷著遠離家園，長時間的饑餓，日軍的轟炸和國軍的驅逐。災難無差別的對待所有人，難民無助無聲的不斷死去，但正如編劇劉震云說，正式這些當時被漠視的災民卻擁有決定性的力量：“本片的主題是‘人’，是千千萬萬的最廣大人民，他們是一切事物的根本，他們像大地和大海一樣默默地決定著歷史的走向。”

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