電影網(wǎng)訊（文/云貓貓） 當(dāng)?shù)貢r間2月8日，柏林電影節(jié)進(jìn)入了第二個比賽日的賽程。相較于開幕日的冷清，第二天的主競賽單元一共上映了三部競賽片。而其中奧地利導(dǎo)演尤里西·塞德爾帶來的《天堂：希望》和美國著名導(dǎo)演格斯·范·桑特執(zhí)導(dǎo)的《應(yīng)許之地》又積攢了相當(dāng)多的人氣。為當(dāng)日的電影節(jié)帶來了不少的人氣。而波蘭女導(dǎo)演瑪高扎塔·施莫夫茲卡拍攝的《因何之名》也在當(dāng)天進(jìn)行了放映。

    非競賽單元方面，約瑟夫·高登-萊維特的導(dǎo)演處女作《唐璜之癮》在全景單元進(jìn)行了特別展映。影片由約瑟夫·高登-萊維特自導(dǎo)自演，斯嘉麗·約翰遜和朱麗安·摩爾參演。據(jù)約瑟夫自己形容，這是一出“關(guān)于現(xiàn)代唐璜的性感喜劇”，癡迷于情色的唐璜想要突破自我，試圖變得不那么自私。影片是參加完今年的圣丹斯電影節(jié)之后才來到柏林的。

    在次日，也就是第三個比賽日的賽程中，一樣有三部電影將于觀眾和評委見面，分別是俄羅斯電影《漫長快樂的人生》、美國電影《查理·康特里曼必要的死亡》以及德國本土電影《金子》。

《因何之名》：久違的題材

    同性戀題材總是一個熱門的題材，除了這個題材比較小眾或者說比較奪人眼球之外，更大的原因是這樣的題材能反映出人們在社會、道德和輿論的邊緣生活的情況。所以，也就能比較簡單地表現(xiàn)出人們的生活和精神狀況。在當(dāng)日主競賽單元上映的《因何之名》就是一部這種題材的同性戀電影，更敏感的是，波蘭女導(dǎo)演瑪高扎塔·施莫夫茲卡還把同性戀這個特質(zhì)安排在了一個神智人員的身上。女導(dǎo)演瑪高扎塔·施莫夫茲卡1973年出生在波蘭，和基耶斯洛夫斯基一樣從羅茲的國家電影學(xué)院畢業(yè)。她作品不多，但是獲獎不少。2008年，她拍攝的《生活33景》獲得了洛迦諾電影節(jié)的銀豹獎。而2011年所拍攝的《她們》則來到了柏林電影節(jié)的全景單元參展。

    影片的故事發(fā)生在一個鄉(xiāng)村，主角叫做亞當(dāng)，他是一個天主教的神父，他在21歲的時候，聽到了上帝的呼喚，所以就做了神的仆人。他現(xiàn)在居住在波蘭的鄉(xiāng)村，天天和一群好動好斗的孩子工作在一起。他拒絕了一個叫做伊娃的金發(fā)美女的愛情邀請，他覺得自己已經(jīng)是上帝的仆人了，要把感情生活放在一邊。不過，這并不是他要保持獨身的理由，亞當(dāng)知道自己只喜歡男人，也正是因為這一點，他才選擇了神職工作來克制自己的欲望。可是這個時候，一個來自農(nóng)村家庭的男人出現(xiàn)了，他叫做盧卡茨，這是一個沉默寡言的奇怪的男人。當(dāng)亞當(dāng)看到他的時候，欲望、天理、信仰和道德的天人交戰(zhàn)就開始了。

    說實話，在歐洲這樣的國家，或者說是在波蘭這樣的電影強國里，這種題材倒沒什么驚世駭俗的。只是久違了而已。上一部女性導(dǎo)演拍攝男同性戀神父的故事，還是1944年安東尼婭·伯德拍攝的《神父同志》。而當(dāng)日在柏林亮相的這部電影，令人眼前一亮的，是《因何之名》的表現(xiàn)手法非常獨到。整部影片制作巧妙、富于巧思和設(shè)計。影片的基調(diào)暗沉瑰麗，頗有哥特風(fēng)格。在這種看似陰沉恐怖的表現(xiàn)手法之下，瑪高扎塔·施莫夫茲卡用細(xì)膩的筆觸和豐富的筆調(diào)表現(xiàn)了一個神職工作人員的“性苦惱”。在這部題材敏感的電影中，施莫夫茲卡巧妙地規(guī)避著對于同性戀和戀童癖的道德、社會、法律和宗教的批判。而是用了一種類似于《生活33景》的片段式表現(xiàn)手法和情景重現(xiàn)的方式把故事表述了出來。這種題材，這種表現(xiàn)手法和不錯的影片效果，讓瑪高扎塔·施莫夫茲卡成為了當(dāng)天的大熱門。

    西方媒體對影片的評論不差，《好萊塢報道者》評論稱：“情感細(xì)膩的瑪高扎塔·施莫夫茲回歸到了自己最擅長的情感劇方面。她在片中營造出了合適的氣氛，并且選擇了合適的手法來拍攝這部電影，非常值得觀賞。”而《綜藝雜志》則評論稱：“這部電影在導(dǎo)演和劇本上小心翼翼，就是為了避免宗教和社會輿論的壓力。從最終的影片看，它講述的是普通人日常生活、愛情和心理發(fā)展的故事，表現(xiàn)手法上非常具波蘭式的特色。”

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