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    1905電影網專稿 春節小長假剛過，電影《西游記之孫悟空三打白骨精》（以下簡稱《三打》）上映7天累計票房超過7億。

    這不是春節檔最賺錢的電影，人們討論它的熱度也不及《美人魚》，更不及那臺諱莫如深的晚會和沖爆服務器的紅包大戰。即便是沾上了猴年和六小齡童的由頭，即便是特效有了長足進步、霸氣的鞏皇為妖精圈樹立了新高度，《三打》的表現也至多稱得上一個中規中矩。

    憑良心講，西游系列是最不該跟IP挨在一塊兒的。IP流行初期，本意還是知識產權：《鬼吹燈》的版權爭了個血流成河，天下霸唱還不高興；可是良莠不齊的西游故事拍了又拍，有誰給吳承恩的墳頭上添過一柱香？事實上，我們所提到的名著《西游記》，它的成書也經歷了長期積累和演化的過程。

    唐朝貞觀年間，僧人玄奘歷時17年，途徑一百多個國家，到天竺取來梵文大小乘經論律657部。后來，玄奘的門徒辯機輯錄了《大唐西域記》，唐朝末年的《獨異志》、《大唐新語》等也記錄了這一非凡之旅。北宋年間，《大唐三藏取經詩話》里出現了“猴行者”，有人說這是受到唐朝的《古岳瀆經》中形若猿猴的水怪之影響，還有學者認為印度教經典《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼也與美猴王有一定的淵源。直到元朝，唐僧師徒四人的取經故事才逐漸定型。元末明初之時，較為完整的《西游記》誕生了，作者署名也是眾說紛紜。甚至有人提出是丘處機（沒錯就是那個全真派道教首領）所作，直到上世紀初魯迅、胡適等學者的統一認定，如今我們看到的一百零一回的《西游記》，才都被署上了吳承恩的名字。

    你看，一個取經的故事改來改去，自古就是一筆糊涂賬。

    天庭地府、佛境龍宮，神魔斗法、幻中有趣——在中國古代文學史上，《西游記》最常被提到的藝術成就，便是物性、神性與人性的統一。孫悟空生得一副毛臉雷公嘴，能騰云駕霧懂七十二般變化，是隱惡揚善的斗戰勝佛，也是沖動蠻莽的潑猴；豬八戒前世是統帥天兵的高官，貶落凡間也是淫心難改，時不常再拿惰性和私欲抖幾個包袱；牛魔王一家藏著法寶芭蕉扇，盤踞著險惡的火焰山，同時也在經歷著公主大房和狐貍小三的家庭鬧劇。溫陵居士李卓吾在點評《西游記》時，稱其“游戲之中暗傳密諦”、“神魔極似世上人情”、“不過借妖魔來畫個影子耳”。說到底，動物的變化和神通的想象，都還是要為“世上人情”服務的。

    這或許也是我們評判一部西游題材的影視作品勝負幾何的綱要性標準。

    周星馳的《西游降魔篇》把美猴王變成了妖中之王，暴戾、狡詐，動作設計也以敏捷和沖擊感為主，最終的大絕招還像《七龍珠》一樣變成了一山來高的巨猿，這和民眾心目中六小齡童塑造的那個京劇腔調大相徑庭，然而無論再怎么顛覆，作為導演的周星馳對孫悟空的改造也都還停留在動物性的合理想象空間之內。《西游記之大圣歸來》里，孫悟空那條燃起烈火的大紅披風醉倒了不少自來水，但那只長著馬臉的猴子也還是遭到了一定的詬病。當然，這并不重要。誰會在乎《大話西游》里孫悟空的化妝徹底遮住了周星馳那張他自以為帥到無敵的臉？正如人們在流傳《伊索寓言》時，也沒必要追究《龜兔賽跑》中的兔子究竟是花的還是白的，烏龜的殼上究竟有幾個圈。

    在《西游記》的故事中，太上老君和如來佛祖和平共處，玉皇大帝又扮演著天庭上的封建君王，儒、釋、道的三教合一的意圖異常明顯。各路仙家的你來我往，參照及諷喻的還是當時的人情社會。因此，如果要從宗教神性的角度來拔高改編作品的高度，很容易就會矯枉過正。例如《三打》的結局讓唐僧犧牲自我幫助白骨精輪回歸真，看上去玄而又玄，還在戲劇結構上設置了最終的矛盾高峰，然而玄奘法師他連真經還未取到就為了度化一個妖精自行圓寂了，這簡直比孫悟空和妖精談戀愛還要荒唐，更尷尬的是，還一點都不感人。

    對于《大話西游》來說，至尊寶和紫霞仙子的愛情遺憾，是經由所謂的后現代解構主義流變出來的時代浪漫，至尊寶面對自我和使命的糾葛，也確實經得起人們的過度解讀。這也是為什么今何在寫出的是《悟空傳》，而不是“猴戲表演藝術家的偉大一生”。同時，《西游記之大圣歸來》里，孫悟空經歷的也無外是現代人的認同危機：我曾經是誰？我現在過的是什么日子？我的未來還需要再燃一把嗎？《西游降魔篇》更是讓段小姐的愛情犧牲，成為玄奘徹悟紅塵時最動人心魄的牽掛。

    胡適甚至說：《西游記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說。而六小齡童版的電視劇版《西游記》，還原的也就是神話小說瑰麗的想象力罷了，它陪伴了許多評論家們的童年或少年，沒有顛覆和解構，也真談不上什么深長的況味。在這個信息爆炸、雞湯泛濫、電影娛樂產業死死貼著口紅效應的浮華時代，單單提出一句“敢問路在何方”或許還有些留白意境，又何必非在后面接一句透著公益廣告味兒的“路在腳下”？

    未來，還將有各路人馬走進西游IP的大本營，吳亦凡演了唐僧演白龍馬，盤絲洞、女兒國等著名章回都會被挖出來，拍成電影。我們當然樂見《三打》在特效上之于《西游記之大鬧天宮》的進步，只不過在改編如此婦孺皆知的經典故事時，重復會令人生厭、顛覆又有極大風險，倘若講不好一個七情六欲的人間故事，又何必非要去驚擾那些精怪和菩薩？