1905電影網(wǎng)專稿 大眾認(rèn)識徐浩峰的過程大約是這樣的，《一代宗師》的編劇、《道士下山》的原著作者、《師父》的導(dǎo)演、編劇，最后才是《箭士柳白猿》。其實，這是他的第二部電影，2012年時就在臺灣金馬影展進(jìn)行過展映，在內(nèi)地也進(jìn)行過不少次小范圍放映。再往回倒帶，徐浩峰的導(dǎo)演處女作《倭寇的蹤跡》還曾于2012年2月份上映過，只不過大多數(shù)人都不太知道。所以，2016年再回過頭去看徐浩峰在四年前拍攝的這部戲，總是有點(diǎn)吃過了燉肘子再吃生豬肉的感覺。只不過，這種感覺也是他本來的一種風(fēng)格，民國時期軍閥混戰(zhàn)的背景、樸素寫實的動作、獨(dú)樹一幟的臺詞，一看就是徐浩峰的路子。

 

  在電影院里看《箭士柳白猿》大多不會有非常好的觀影體驗，畢竟普通觀眾看電影還是要求視覺效果的，然而徐浩峰一向真實，沒有飛檐走壁的輕功、沒有五顏六色的氣功。要知道，《一代宗師》和《道士下山》都不是徐浩峰拍的，算起來只有《師父》才是他自己最為知名的電影，那是一次商業(yè)化的嘗試，有明星、有賣點(diǎn)，可骨子里講的還是民國時期武林里那點(diǎn)事兒，規(guī)矩、人情、理想、責(zé)任等等。這些元素，在《箭士柳白猿》里面也都有。

 

  《箭士柳白猿》的主角就叫做柳白猿，這是一個代號，指的是那些解決武林紛爭的仲裁人，因為要公正所以會得罪人，注定樹敵無數(shù)、難得安生。武館之間打架了、有人踢館、門派有了糾紛，都需要仲裁人，而大家也都聽他的，這就是規(guī)矩，如今這個時代缺少的規(guī)矩。然而，徐浩峰往往都將故事放在民國那個動蕩的背景下，中西方文化激烈的碰撞，更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)紛涌而來，武林中那傳了多年的規(guī)矩慢慢消失了，就像片中匡一民說的，高手早就沒有了?？镆幻竦牡靡忾T生也投靠了軍閥，拿著火槍殺人，祖宗傳下來那些銀頭長槍比武的功夫自然淡忘了，最終在挑戰(zhàn)中，徒弟輸給了師父，看似傳統(tǒng)武術(shù)勝了，卻怎樣都抵不過時代的步伐。

 

  柳白猿與匡一民的恩怨是一條主線，另一條線索便是柳白猿自己內(nèi)心的變化，他之所以會成為柳白猿，是因為無法承受姐姐被強(qiáng)暴這件事，從而精神失常，做了“跳墻和尚”，偶遇上一代柳白猿，才學(xué)會了功夫、成為新一任的武林仲裁人。但對于姐姐的事情，他一直無法釋懷，所以，無論是武林紛爭還是亂世機(jī)遇，他都不會真正投入其中，直到放開了執(zhí)念，才與匡一民來了一場弓箭對長槍的比武。結(jié)果是，柳白猿贏了一心想要出人頭地的匡一民。

 

  正片結(jié)束后，銀幕上打出了一句話，大意是說“世上再無柳白猿，射箭技藝從此絕矣，但制弓技藝得以保存”，再好不過地點(diǎn)出了主題。