近日最受關注的韓國電影，大概非樸贊郁的《小姐》莫屬。不用說，大家關注的重點都在那幾場大尺度情色戲上。

    影片無論臺詞或畫面，全程都色情意味滿滿，其中小姐秀子和女仆南淑熙的兩場床戲更是成為我們議論的主題。雖說此片乍一看就是個大寫的“污”，但細究之下不難發現，片中多處一帶而過的色情暗示，背后都蘊涵著豐富的藝術特指。其中頻繁出現，并對劇情起決定作用的“姨父的圖書室”便是其中之一。暗藏玄機的圖書室，初次出現是在以南淑熙角度敘述劇情的第一部分。接著二、三部分發生的一切，及小姐秀子的成長經歷，都與圖書室密不可分。

    第二部分開頭，兒時的秀子因頂嘴被姨父訓導的一幕，就發生在圖書室里。之后隨劇情發展，圖書室的真正用處逐漸浮出水面。原來，所謂“藏書”不過是淫亂之書，“朗誦”則是為一眾猥瑣紳士誦讀“藏書”。而圖書室里的種種細節，細究之下，也為我們打開了一座藝術閘門。

 

繪畫

    自古以來，藝術從未與“性”分開過，在繪畫上更是如此，這一點無論是在影片其他場景中，還是圖書室的戲份里，都十分明顯。

    姨父和假伯爵在圖書室中談交易，隨手翻開一本黃書，里面是日本女子與章魚交媾的畫面。同一幅畫，在秀子和淑熙決定出逃的當晚也出現過。秀子帶淑熙來到“禁地”，為其展示自己從小到大受到的虐待和壓制。于是淑熙一頁頁往后翻，章魚畫面再次出現。這幅二次出現的春畫，出處也頗有考究。其原畫是日本江戶時代浮世繪師葛飾北齋所作的一幅春版畫——《章魚與海女圖》。

    原作《章魚與海女圖》，出自1814年的艷本《喜能會之故真通》。畫中典型的人獸交，以及章魚這一生物所代表的施暴對象，在展示貪欲的同時，也是男權至上的象征。同時，結合劇情可以發現，前后出現的兩幅章魚圖，為我們帶來的感官刺激并不相同。第一次是在南淑熙尚未出現之時，假伯爵首次與秀子見面，人物關系尚且是男子將女子壓在身下，女子毫無反抗之力，充滿異性情欲。而第二次則是在秀子和淑熙相戀之后，兩人出逃當晚毀掉圖書室之時。

    此時圖中女子被戴上藍寶石耳環，暗示秀子曾被迫與章魚交媾，于是一陣厭惡油然而生，再無情欲可言。此外，從鏡頭給到的其他春畫中也可以看出，姨父的“收藏”主要針對亞洲地區。三幅鏡頭一帶而過的春畫，分別來自日本、中國以及阿拉伯地區，充滿亞洲情色文化意味。這種“物”與“情”完美結合的細膩制作， 在圖書室的其他設計上也不難看出來。

文學

    拍賣黃書時，姨父曾提到一本名叫《蜥蜴皮》的書。結合劇情可以發現，此書原型應是江戶川亂步的經典推理小說《黑蜥蜴》。《黑蜥蜴》中難分高下的女賊和偵探，在交手過程中暗生情愫，其怪誕、充滿肉欲的文字描寫與《小姐》的電影劇情不謀而合。同時，姨父還提到了一位法國色情文學作家———薩德。且不說“SM(性虐戀)”的名稱便是由他得來，那本《朱麗葉，或喻邪惡的喜樂》更是和朗誦文章中出現的“朱麗葉”相吻合。如此“虐戀”，也暗示了姨父的變態心理。而片中姨母朗誦《金瓶梅》的一段，堪稱影片最美片段之一。描繪赤裸情欲的中國明代小說《金瓶梅》可以說是影片唯一的中國元素。

    而片中秀子服飾的轉換，也與階級和權力息息相關。如片中秀子和姨父佩戴的皮手套。在英國維多利亞時代(原著《指匠情挑》的背景時代)，上流社會無論男女都需戴手套，這不僅是貴族身份的象征，也代表他們手握權力和財富。而在逃脫姨父魔掌之時，淑熙卻幫秀子將手套丟進了大海。

    此時，小姐身份和二人的階級關系都不再存在，丟掉手套這一舉動仿佛同時丟掉了階級與權力。且每當“淫誦會”開始，秀子便換上和服，以日本藝妓的裝束坐于正中開始朗誦。圖書室好似日本藝館，紳士們坐在階梯上聽書，暗示男女之間的階級關系。前一秒還是西方女性裝扮的秀子，下一秒就以藝妓裝束出現在圖書室，這種前后反差，暗示了秀子一直處于被姨父壓制的狀態

建筑

    縱觀這座雜糅了日、英、韓多文化元素設計的圖書室，我們不難發現其“日式物哀”的特點。(“物哀”是主要是以殘破的景物襯托人物的哀傷之情。)而“物哀”的起源，便是被譽為“日本《紅樓夢》”的《源氏物語》?！对词衔镎Z》中透露的悲哀之情，開啟了日本的“物哀”時代，此后的日本文學常伴有悲傷色彩。那為什么說圖書室帶有“物哀”之風呢？

    首先，據姨父的姘頭佐佐木說，這棟宅子是夫人，也就是小姐秀子已故的母親，一手設計的。日式風格的回廊，盡頭卻是英式別墅。雖然片中幾乎沒有小姐母親的信息，但這個家族中的女性都受制于男性，壓抑的情感無從發泄，于是才在房屋設計這極其隱晦的物象中，透出了淡淡哀傷。

    而影片海報似乎也和《源氏物語繪卷》有相同之處。海報與畫作的背景色皆為黃色，且都有櫻花樹這一物象，暗示了影片的“物哀”之風。經由姨父改造的圖書室，變態之余，也透露出“物哀”的特質。

    圖書室門上的蛛網設計便給人以破敗感，而蜘蛛也曾在電影《斯托克》中以性隱喻的形式出現。此外，榻榻米下的水池更是體現出姨父潛藏于內心的變態欲望。出逃當晚，秀子和淑熙掀開榻榻米，將藏書一本本浸毀。通常來說，書籍保管之處不應有水，此處則是在暗示姨父的變態心理。而那立于圖書室門口的眼鏡蛇，不僅提示我們邁入圖書室便是邁入欲念之門，其性隱喻更是姨父男權的象征。淑熙舉劍砍掉蛇像的一幕，暗示小姐秀子終于逃離姨父魔掌，獲得自由之身。

    可以說，在樸贊郁的輕巧運用下，這些富含深意的藝術品最終串聯起來，形成了一種毀滅性的“美”。而情欲作為一切欲望的起點，借由藝術形式，在擁有了獨特生命力的同時，又通過愛情，為我們帶來一種探索“禁地”的感官愉悅。也因此，才有了后來令我們浮想聯翩的劇情升華。