《猩球崛起3》“凱撒大帝”回歸

1905電影網(wǎng)專稿 銀幕初啟，便是廣袤森林。其中多為頎長(zhǎng)筆挺的高大林木，日光刺破潮濕空氣里的草木香，斜斜穿透進(jìn)來(lái)，自有氤氳隱約浮現(xiàn)。但隨著鏡頭逐漸游移到地面，我們看到了與先前祥和景象截然不同的一幕，一隊(duì)士兵謹(jǐn)慎匍匐，用對(duì)講機(jī)輕聲交談，緩步接近猿族部落。四下靜闃，配樂中的不和諧音如影隨形，如同女巫一般釋放出象征危險(xiǎn)的迷霧。

這是《猩球崛起3：終極之戰(zhàn)》（以下簡(jiǎn)稱《猩球崛起3》）的開篇場(chǎng)景，并無(wú)贅余旁白，開門見山、劍拔弩張，仿佛能感受到導(dǎo)演馬特·里夫斯屏息以待，凝神靜氣逐漸為電影設(shè)立骨架、填充血肉的畫面。從劇本的角度看，這樣的敘事風(fēng)格充滿文學(xué)詩(shī)意。

《猩球崛起3》極為抒情

作為左右影片全局的執(zhí)掌者，他想要架構(gòu)史詩(shī)之作，捕捉一部出色影片的野心彰顯無(wú)疑。整體而言，《猩球崛起3》無(wú)疑在抒情上達(dá)到鼎盛，揮毫潑墨寫下“凱撒大帝”鑄就帝國(guó)的最終章，力求使全片成為該系列的高潮。但客觀而言，該片也絕非盡善盡美。（以下含劇透，慎入）

《猩球崛起3》中凱撒的重要轉(zhuǎn)變，是從不愿與人為敵到對(duì)伍迪·哈里森飾演的上校深惡痛絕，誓要報(bào)仇雪恨。動(dòng)機(jī)的來(lái)源，則來(lái)自于開篇不久出現(xiàn)的激勵(lì)事件——上校血洗猿族，殺死了凱撒的妻兒。這永久性地改變了凱撒的生活，并迫使他行動(dòng)，明確自己未來(lái)的目標(biāo)。

安迪·瑟金斯堪稱是動(dòng)作捕捉表演的大師

如今再來(lái)將安迪·瑟金斯送上神壇確實(shí)有些老生常談，但即使已經(jīng)到了第三部，他的光環(huán)依然難以遮擋。雖然這部電影里凱撒已經(jīng)無(wú)限趨近人類（甚至要更加聰慧），可以用英文流暢對(duì)話，瑟金斯對(duì)于面部表情、眼神甚至是細(xì)微肌肉的控制力卻始終沒有因此放松。外在動(dòng)作是內(nèi)在情緒的表露，并非言之無(wú)物的空洞堆砌，因此凱撒的表情和行動(dòng)都暗示著其天人交戰(zhàn)的內(nèi)心，戲劇張力極強(qiáng)。從第一部到第三部，凱撒的每一層內(nèi)心躍動(dòng)都有跡可循。

瑟金斯對(duì)眼神和面部肌肉的細(xì)微控制依舊十分到位

猶記得表演課上，學(xué)到的第一個(gè)概念便是“解放天性”，然而這四個(gè)字談何容易。“通過演員的有意識(shí)的心理技術(shù)達(dá)到天性的下意識(shí)的創(chuàng)作”，這或許才是表演最富吸引力的關(guān)鍵。在視效越發(fā)精良，肉眼已難以分辨真假的年代，電影的核心究竟是人，還是先鋒技術(shù)？威廉·達(dá)福在談及這個(gè)話題時(shí)曾堅(jiān)定表示：“特效依然還是服務(wù)于電影的敘事工具。”這一點(diǎn)在安迪·瑟金斯身上無(wú)疑得到了證明。他并未讓技術(shù)喧賓奪主，而是以此為依托脫離人類形體的桎梏，自如釋放出凱撒的靈魂。

伍迪·哈里森的角色則富含隱喻，他是一位典型的“上帝情結(jié)”患者，將自己視為救世主：“我必須犧牲自己唯一的兒子，以拯救人類。”戴墨鏡這一人物特征意味著“心靈之窗”被遮蔽，人性落入黑暗的蒙昧深淵，也象征封閉的自我。晨練集結(jié)，他一邊剃發(fā)一邊耀武耀威訓(xùn)話軍隊(duì)，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則彰顯高度權(quán)威性與唯我獨(dú)尊的氣勢(shì)，令人不寒而栗。

伍迪·哈里森的角色認(rèn)為自己是救世主

可能會(huì)有人在觀看時(shí)猜想哈里森在說(shuō)話的腔調(diào)上是否在故意模仿《教父》馬龍·白蘭度，但哈里森本人否認(rèn)有這樣的創(chuàng)作意圖，坦言上校的角色靈感來(lái)源于約瑟夫·康拉德《黑暗的心》中的庫(kù)爾茲。兩相對(duì)照，角色的宿命結(jié)局的確非常相似。哈里森與瑟金斯對(duì)峙的一場(chǎng)戲無(wú)疑是全片高潮，兩人的表演旗鼓相當(dāng)。

哈里森眼神中的絕望映襯熊熊火光，這是該角色罕見袒露內(nèi)心的一刻，人性并未被完全泯滅，仍有一絲掙扎。凱撒驚覺此時(shí)自己與上校之間的對(duì)抗已經(jīng)失衡，對(duì)方罹患“失語(yǔ)”癥，遭到自然規(guī)律最為嚴(yán)厲的懲戒，因此復(fù)仇的強(qiáng)烈意念開始動(dòng)搖。它數(shù)次想要扣動(dòng)扳機(jī)，然而或許意識(shí)到世間所有物種的渺小與一種文明妄自尊大的后果，懷著一絲悲憫，終是放下了槍。上校雖然瘋狂且極端，但他在為奄奄一息的人類尋求出路，與凱撒奮力為猿族拼搏的動(dòng)機(jī)并無(wú)二致。

“失語(yǔ)”象征著文明的倒退，在這個(gè)系列中，受病毒感染的人類“失語(yǔ)”，被動(dòng)物本能的野蠻與陰暗所掌控，而猿族卻逐漸體現(xiàn)出了文明的種種表征，在用語(yǔ)言溝通上越發(fā)得心應(yīng)手。倒置與錯(cuò)亂的設(shè)定，或許是更具批判力度的諷刺。此外，凱撒本身呈現(xiàn)出了復(fù)雜且矛盾的完整人性。

科巴陰魂不散

一個(gè)表現(xiàn)在于，第二部中的科巴陰魂不散，時(shí)常出現(xiàn)在凱撒的夢(mèng)境，它似乎已經(jīng)內(nèi)化為其內(nèi)心的另一個(gè)自我，不斷在進(jìn)行質(zhì)疑、自我反駁，最終也是促使凱撒成為悲劇英雄的誘因之一。但導(dǎo)演并未斷絕希望，片尾失語(yǔ)的小姑娘“新星”與猿族一起嬉戲，這似乎柔軟的未來(lái)給人稍許寬慰。縱觀三部曲，人類與猿族并非宿敵對(duì)抗，也都各曾有過溫情脈脈的片刻。 

除了人物表演，配樂同樣是富有存在感的元素。此外，本片色調(diào)偏重清冷灰暗的質(zhì)感，沒有太多明艷色彩，風(fēng)雪大作、悍馬長(zhǎng)嘶，畫風(fēng)上仍舊壓抑。值得一提的是，貫穿該系列始終的“猩流感”病毒與其失語(yǔ)的病癥特點(diǎn)暗藏哲思，這不得不讓人聯(lián)想到生命演變。《人類簡(jiǎn)史》中指出：“人類從擺脫類人猿的身份，到真正意義上成為現(xiàn)代人，一共經(jīng)歷了5個(gè)階段。”這其中，南方古猿、能人、直立人等各個(gè)階段歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，所謂高等智慧生物，絕非一日之功。

“新星”或許象征人猿和平共處的光明未來(lái)

當(dāng)然，這些并不意味著《猩球崛起3》完滿無(wú)缺，為了烘托片尾的高潮一幕，該片的鋪墊與伏筆都十分冗長(zhǎng)，一些情節(jié)本可進(jìn)行刪減，以加快敘事節(jié)奏。即便對(duì)于該系列的粉絲來(lái)說(shuō)，2小時(shí)20分鐘的時(shí)長(zhǎng)可能也有些超出承受力，特別是中段的部分行進(jìn)過慢。而對(duì)于普通觀眾，這最終章又欠缺趣味性，雖然在一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的確能使積蓄已久的情感噴薄而出，但整體基調(diào)始終籠罩在凝重的陰霾之下。由于配樂較滿，全片也有重度煽情的嫌疑。

《猩球崛起3》直面人性中的黑暗面

在這個(gè)重娛樂輕思考的時(shí)代，它若有所啟示，引人追蹤溯源，進(jìn)而反觀文明本身的弊端，直面人性中固有的黑暗面，或許便是莫大鼓舞。

最后，不如我們來(lái)開個(gè)腦洞。如果說(shuō)片中的猿族所代表的便是人類先祖，那么所謂的112、113等實(shí)驗(yàn)性藥物，其功效只是縮短猿族智力升高、增大腦容量的進(jìn)程所耗費(fèi)的時(shí)間而已，藥劑并非是其聰穎過人的直接原因，他們無(wú)論如何都會(huì)進(jìn)化。由此出發(fā)，《猩球崛起》三部曲的進(jìn)程，不禁讓人想到首次發(fā)現(xiàn)鏡中影像的動(dòng)物。他們會(huì)本能警覺、試探，進(jìn)而開始對(duì)假想敵發(fā)起攻擊。從這個(gè)角度出發(fā)，人類害怕的究竟是什么？

我們恐懼的，或許并非過于先鋒的科學(xué)技術(shù)，而是一個(gè)物種天生便具備的靈性，及其不可控制的發(fā)展?jié)摿?/strong>。