1905電影網(wǎng)專稿 本周新片中，一部名叫《廁所英雄》的印度片很難被人忽略。

聽名字，就充滿“味道”。

7.3的豆瓣評分不算突出，但足以在“片荒”的周末穩(wěn)居新片口碑第一。

宣傳語也很霸氣：改變6億印度女性，獲比爾·蓋茨年度推薦。

這并非夸大其詞。

在比爾·蓋茨評選的2017年年度最激勵人心的十件事中，這部電影榜上有名。比爾·蓋茨評價道：“《廁所英雄》是一段新婚夫婦的寶萊塢浪漫，引發(fā)公眾關注印度亟待解決的衛(wèi)生問題。”

沒錯，坦白說，無論是影像還是敘事手法，《廁所英雄》都沒有過人之處。但它的可貴之處恰恰在于敢于揭開印度社會最疼痛的傷疤，直面衛(wèi)生安全、性別歧視、官員腐敗等社會問題。這份勇氣值得起立鼓掌。

在看片前，不妨先對自己來三個靈魂拷問： 

以上三個有些“羞羞的”問題，正是《廁所英雄》中女主角賈耶和億萬印度女性必須面對的窘境。

電影中，新媳婦賈耶在不知情的情況下嫁到一個沒有廁所的印度農(nóng)村，迎來每天必須凌晨野外如廁的尷尬。

賈耶與同村婦女聯(lián)合會步行去野外如廁

面對廁所難題，丈夫凱沙夫絞盡腦汁，想出蹭別人家?guī)?、蹭火車廁所、甚至鋌而走險偷公共廁所等絕招，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)觀念如銅墻鐵壁，想要一間廁所難如登天。

丈夫為妻子不惜“偷”來移動廁所

受過大學教育，生長在開明家庭的賈耶毅然提出“沒有廁所就離婚”，還鬧上了電視成為全國事件。越來越多的妻子和女性紛紛效仿，一場有望改寫“6億女性”命運的廁所革命一觸即發(fā)。

對于大多數(shù)中國觀眾而言，《廁所英雄》中展現(xiàn)的因一間廁所引發(fā)的全國革命是如此陌生又魔幻。但“根據(jù)真實事件改編”這幾個大字又在時刻提醒我們，影片中的一切都曾經(jīng)是活生生的事實。

2011年，印度中央邦的一位名叫安妮塔·納利的妻子因為不堪忍受戶外如廁，結(jié)婚幾天后毅然從丈夫家出走，并大膽提出沒有廁所就不回家的訴求。最終，在政府的幫助下，安妮塔的丈夫家終于建起了廁所。她本人也受到前印度總統(tǒng)普拉蒂巴·帕蒂爾的嘉獎。

那么在現(xiàn)實中，印度的露天如廁問題到底有多嚴重？

聯(lián)合國兒童基金會2016年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全球露天如廁人口總計9.5億。

其中占比最高的國家和地區(qū)，不是經(jīng)濟和基礎設施相對落后的非洲，而是以高新技術聞名的印度。

據(jù)統(tǒng)計，共有5.69億印度人仍在露天如廁，占到總?cè)丝诘慕话耄h遠高于沒有手機的人口。超過53%的家庭（農(nóng)村的比例更是高達70%）沒有廁所。

印度人每年戶外排泄物的重量可達10萬噸，多到足以填滿一整個倫敦溫布利大球場。

有人說，印度整個國家就像一個大型露天廁所，這并不算夸張。

在印度的田間巷尾，隨處可見如影片里手提小桶的人群，不用懷疑，他們正走在如廁的路上...

桶里的水則用作便后清潔使用（清潔過程請自行腦補）。

對于印度男性，這似乎不算什么問題。比如影片中，男主的父親就旁若無人地選擇家邊的水渠上廁所。

但對于女性，露天如廁的不便之處可想而知。出于隱私和安全考慮，只能選擇天黑時結(jié)伴前往郊外排泄，白天則需要盡量控制。

據(jù)調(diào)查，印度女性每天忍耐的時間平均可達13小時，對精神和身體無疑是雙重折磨。

戶外如廁的女性還需要時刻防備流氓的騷擾。輕的會被車燈晃，用言語調(diào)戲。嚴重的則會讓心懷不軌的人有機可乘，造成無法挽回的傷害。

每年都有數(shù)以萬計進入青春期的印度女孩，因為上廁所不便，無奈輟學。

更不用提，露天如廁帶來的種種衛(wèi)生問題。據(jù)統(tǒng)計，印度每天都有近400個5歲以下兒童死于痢疾，因消化系統(tǒng)疾病長期營養(yǎng)不良的人口則更多。

露天如廁有諸多危害，為什么印度人仍然一意孤行呢？

一方面，傳統(tǒng)觀念和宗教教義根深蒂固。

印度人的宗教和行為準則《摩奴法典》中寫道：“人應在遠離自己房屋的地方排泄”，崇尚“生于自然，化于自然”。

而在家中修廁所，意味著把污穢不潔之物留在家中。讓廁所與供奉的神明共處一室，更是大大的不敬?！赌εǖ洹分械倪@段經(jīng)文也被村委會長老用來教育提議修廁所的凱沙夫。

沒想到，凱沙夫接下來的一段話戳穿了這些所謂虔誠信徒的“虛偽嘴臉”。

“《摩奴法典》不僅規(guī)定了應該在遠離房屋的地方排泄，還規(guī)定了為了保護水源清潔，人不能在河邊或水體附近大便”。這與村長及不少印度人的作為大相徑庭。

與其說印度人露天如廁是因為信仰虔誠，不如說為了自己的方便和習慣，不惜用宗教當擋箭牌。

印度人不愿意修廁所還與種姓制度有關。

印度人按種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大等級，在這之外還有“不可接受的賤民”，又稱為“達利特”。

在印度人的傳統(tǒng)觀念中，清理垃圾、廁所這樣的“臟活”只能由賤民階層達利特完成。

在印度，清理糞便和垃圾由最低階層的人完成

所以，即使修了廁所，高種姓的印度人也不會自己打掃，而是需要雇傭達利特清掃。隨著賤民階層的覺醒，這一成本越來越高，這也是印度人不愿意修廁所的原因。

隨著經(jīng)濟文化不斷發(fā)展，政府逐漸意識到衛(wèi)生的重要性。

在2014年的甘地誕辰紀念日上，印度總理莫迪宣布推行“Clean India”計劃，撥款約300億美元在全國范圍內(nèi)修建廁所，推廣衛(wèi)生如廁，計劃在2019年，甘地150年誕辰之際，徹底消滅露天如廁現(xiàn)象。

印度總理莫迪

如今，幾年過去了，政府在全國范圍內(nèi)修建了幾百萬間廁所，但露天如廁問題仍然沒有得到根本性解決。

印度街邊的所謂“公共廁所”

修廁所的撥款被各級政府克扣挪用。修好的廁所則缺乏維護，衛(wèi)生條件差，還有不少被占用，淪為牲口棚和儲物間。

一位男士正對著《廁所英雄》的海報小便，頗有諷刺意味

在《國家地理》的一篇報道中，印度女性反映公廁等待時間長，衛(wèi)生和通風很差，經(jīng)常沒有水電，還會在晚上11點到凌晨4點間關門。甚至有很多人在等待的過程中，選擇在公廁的天井中如廁，廁所也就失去了意義。

影片男主角阿克謝·庫瑪爾在接受采訪時坦言，他很疑惑一個能發(fā)射太空火箭的國家，一個以高新科技為自豪的國家，為什么偏偏不能解決“最簡單”不過的文明如廁問題。

如影片中所說，“改變傳統(tǒng)從來不是一件容易的事”，而《廁所英雄》只是其中小小的一步。

“我拍這部電影就是要告訴印度人，改變的力量掌握在每個人手中。像人物原型安妮塔一樣，只要人人都能堅定地發(fā)出自己的聲音，就一定能影響到周圍的人，社會也必將有所改變”，庫瑪爾說。

《廁所英雄》中展現(xiàn)的一切，也許獵奇，但并不需要被嘲笑。至少，印度電影人有自揭傷疤，直面陣痛的勇氣，我們呢？