1905電影網(wǎng)專稿 看過叫好又叫座的文藝片嗎？

不多，準(zhǔn)確來說，非常少，但日本電影《小偷家族》偏偏就是。

是枝裕和執(zhí)導(dǎo)的這部作品今年5月去了趟戛納電影節(jié)，一舉征服評審團(tuán)摘下金棕櫚大獎。

凱旋而歸，6月初登陸日本院線，竟然周周拿下票房冠軍，不僅是今年日本電影票房突破10億最快的電影，還超過了同期上映的美國大片《死侍2》和《游俠索羅》。

現(xiàn)在，《小偷家族》在日本院線已經(jīng)奇跡般沖破40億日元，相當(dāng)于2億5千萬人民幣，成為是枝裕和目前生涯票房最高作！

想象得到嗎？一部文藝片能有這樣的成績。

夸張的還不止如此。

6月中旬，上海電影節(jié)放映《小偷家族》，一開票瞬間秒殺，還在網(wǎng)上出現(xiàn)了驚人的換票梗：

“《小偷家族》電影票換上海內(nèi)環(huán)一套二手房，地鐵沿線”。

小電君在上海也親身經(jīng)歷了一番《小偷家族》一票難求的盛況。在影院門口排隊進(jìn)場的時候，黃牛盯著我手中的票，湊近低聲問了我一句，“一千塊，換不換？”

昨天，《小偷家族》在我們國內(nèi)正式上映，首日票房突破1300萬，反觀年初，是枝裕和的前作《第三度嫌疑人》只在國內(nèi)拿下不到500萬的票房成績。

日本電影在國內(nèi)院線并不吃香，排在票房前位的大部分是動畫電影，像《你的名字。》、《哆啦A夢》系列等。今年日本電影在國內(nèi)票房成績最好的，目前就是2億左右的《哆啦A夢：大雄的金銀島》。

以《小偷家族》現(xiàn)在的勢頭，隨著口碑持續(xù)發(fā)酵，過了周末就能在票房上輕松超過今年上映的《戀愛回旋》、《浪矢解憂雜貨店》這些日本真人電影。

《小偷家族》這么火，很大原因是大家沖著“是枝裕和”和“金棕櫚”這兩塊金字招牌，而在日本本土受到如此歡迎，想必還有片中對當(dāng)今社會議題的關(guān)注。

出身于電視紀(jì)錄片的是枝裕和，拍起劇情片來也愛從社會新聞取材：《距離》改編自“奧姆真理教事件”；《無人知曉》是對1988年“西巢鴨四棄子案件”的改寫；《如父如子》聚焦1965年日本抱錯嬰兒事件，參考文獻(xiàn)《扭曲的羈絆—抱錯嬰兒事件的十七年》…… 

《小偷家族》的創(chuàng)作來源也是這樣。

“我的靈感的確來自于幾件日本的社會新聞，像是詐騙退休金，也就是能夠領(lǐng)取退休金的家族成員過世之后，其他家族成員并沒有告知政府而繼續(xù)領(lǐng)取退休金，因為那是他們的唯一收入來源”。

之后，他又看到了一篇全家人都是小偷的新聞報道，“一戶人家的所有人都是小偷，他們被逮捕的證據(jù)就在于不肯變賣那只偷來的釣竿”。

基于這些社會案件，電影故事最終變成：在老奶奶初枝的養(yǎng)老金支撐下，治與妻子信代、“兒子”祥太、“妹妹”亞紀(jì)組成了一個沒有血緣關(guān)系的特殊家庭，他們共同住在初枝破舊的房子里。他們打零工也做小偷來貼補(bǔ)家用，直到治和祥太帶回一個受傷的小女孩樹里，一切才悄然改變。

咱們國內(nèi)的賈樟柯，每次也都會把重大社會事件編排進(jìn)電影里，但出現(xiàn)的效果往往更像可有可無的“背景板”，沒有和故事完全融為一體。是枝裕和就不同，每一次都是偏僻入里，深入骨髓。

這回更猛，電影不僅展現(xiàn)“騙取養(yǎng)老金”和“偷竊”等社會問題，在這些家庭成員背后，更影射了不同方面的社會現(xiàn)象。

（小電君溫馨提醒，下面有劇透哦~）

初枝是典型的孤寡老人，丈夫過世，膝下無子女，即便有訪客問到她遠(yuǎn)住他鄉(xiāng)的兒子，事實更可能是初枝對他撒了謊。可憐的是，在影片后半段我們發(fā)現(xiàn)初枝的丈夫早就因為出軌和她離了婚，她卻還在家里供奉前夫的遺像。

我們都知道日本現(xiàn)在已經(jīng)是一個“超級老齡化”的國家，老人平均壽命長，人口十分龐大，在養(yǎng)老制度方面，依然存在養(yǎng)老院床位不夠、老無所養(yǎng)等問題。

對貧窮孤獨(dú)的初枝來說，最需要的也許不是多好的老年福利，而是親人的陪伴。

祥太和樹里，這個家里的兩個小孩都曾遭到遺棄：一個被遺忘在彈珠房附近的車?yán)铮粋€是爸媽壓根就不想生下來，就算失蹤了兩個月，也不愿報警找回，而更殘忍的是，小女孩樹里還受到了不良父母的身體虐待。

當(dāng)樹里和后來的“媽媽”信代在浴室洗澡，她們一起亮出手上相似的傷疤，我們甚至可以揣測，信代在小時候或許也遭到了親生父母的棍棒對待。

回看現(xiàn)實，在2016年，日本當(dāng)局對全國兒童咨詢求助站進(jìn)行統(tǒng)計時發(fā)現(xiàn)，整年度受理的兒童虐待事件高達(dá)122578件，這個數(shù)據(jù)在之后還年年升高。其實不止是日本，在我們國內(nèi)，不也老能在網(wǎng)上看到一些父母暴揍小孩，孩子身上滿是傷痕的報道嗎？

對子女的虐待不止于身體，年輕女孩亞紀(jì)這個角色又暗示了另一種父母虐待的方式——精神上的。

亞紀(jì)離家出走，跟爸媽斷了聯(lián)系，他們卻對初枝說，亞紀(jì)正在澳大利亞留學(xué)。她到風(fēng)俗店工作，藝名是自己妹妹的名字“紗香”，直到我們看到她父母對妹妹無微不至的呵護(hù)樣子，才明白這不過是一種出于嫉妒的“報復(fù)”。

她會緊緊擁抱同樣寂寞迷失的男客，會枕在老奶奶初枝的腿上，這樣她才有勝似親人的溫度。

想到一句話，“看到你們愛弟弟妹妹的樣子，才知道你們從沒愛過我”，父母的忽視和偏愛，這種看不見的虐待同樣致命。

審訊時，信代面對鏡頭問道，“生下孩子就自然成為母親了嗎？”這句話同時拋向銀幕前的觀眾，電影似乎也借此對原生家庭指出了問題。

我們出生或成長的家庭就是原生家庭。在電影里，祥太、樹里和亞紀(jì)的原生家庭里有著一群全然沒有責(zé)任、違背倫理道德的父母。而對于普羅大眾，很多人認(rèn)為，原生家庭是一種道德捆綁，它從一開始就決定了我們逃脫不了的命運(yùn)。

英國BBC電視臺曾在1964年拍攝紀(jì)錄片《人生七年》，他們選擇英國各個階層的小孩進(jìn)行采訪，每隔七年訪問一次。49年后，綜合7次采訪結(jié)果，絕大多富人家的孩子長大成人后仍然是富人，窮人的孩子仍然是窮人。

雖說把自己的命運(yùn)全都怪罪在原生家庭上很極端，很偏激，但原生家庭的DNA就是我們揮之不去的生命印記。

豆瓣上，有個人數(shù)龐大的小組叫“父母皆禍害”，組員據(jù)說有10萬人，很多人在那里訴苦，傾訴自己受到父母的不公正對待：身體虐待、人格傷害、被忽視、父母吵架、家庭暴力等等，也分享和父母種種不可調(diào)和的矛盾。

如果我們像祥太、樹里和亞紀(jì)那樣出生在問題家庭，或者和父母之間有著一輩子解不開的心結(jié)，我們有沒有徹底逃離或重新選擇家庭的機(jī)會？

《小偷家族》就是要在這個沒有血緣關(guān)系、臨時組成的家庭里討論另一種親情的可能性。

電影里，他們一家人走在路上，信代看著前面的樹里說，“我們是被她選中的吧”， 初枝回，“就像是我選擇了你”。

在這個家里，初枝會幫樹里涂藥，喂樹里最愛吃的面筋，用食鹽的偏方幫她緩解尿床；她堅持不讓借住在家的亞紀(jì)上交費(fèi)用、能敏銳地察覺到亞紀(jì)的腳要比平時涼；在行將離世的時候，她會默默看著這群家人，念出一句無聲的“謝謝你們了”。

治不只會教祥太偷東西，他教祥太要善待妹妹，教他游泳，教他釣魚，教他吃泡面的時候要配可樂餅，教他關(guān)于男人成長的秘密；

信代抱住樹里的時候會告訴她，“喜歡你的人會像我這樣抱住你的”，會幫她挑選衣服，會為她放棄洗衣店的工作，會在洗澡的時候教她唱數(shù)字兒歌。

祥太會帶妹妹樹里去看脫殼的知了，和妹妹一起看夜光里的玻璃珠，教她掉落的牙齒要往上丟到屋頂，甚至為了不讓妹妹學(xué)會偷東西故意暴露出家庭的秘密。

他們一起吃玉米，一起抬頭看向看不見煙火的天空，一起坐小火車去海灘玩耍……這個“小偷家族”不止偷超市的洗發(fā)水，偷服裝店的泳裝，偷體育用品店的釣魚竿，他們還“偷”來了一段最好的時光。

但是，是枝裕和又無情戳破了這種溫情的假面，他們維系生活靠偷，維系感情還是靠“偷”。

初枝會到前夫繼子的家里討要補(bǔ)償，但她不會告訴他們，女兒亞紀(jì)就在她家里；初枝去世后，我們沒有看到信代流下一滴淚，她和治最先想到的是取走她的養(yǎng)老金和積蓄；無法生育的信代和治一直想要有孩子，半路偷來了祥太和樹里，或許只是兩人一廂情愿的自利；東窗事發(fā)后，治不顧住院的祥太，收拾行李全家落跑……

亞紀(jì)問治，“你和信代靠什么聯(lián)結(jié)？”，亞紀(jì)說，是“錢”。是的，他們的聚合是先有了自私和利益，才有后來的相互慰藉、羈絆的愛。

在法律層面上，這個超越血緣的家庭其實叫“多元成家”。“多元成家”也是近年臺灣地區(qū)推動的一個爭議性法案，很多人誤以為“多元成家”就是同性婚姻合法化，實際上，這個概念還包括了這種全新的家屬制度----無血緣關(guān)系的友伴家庭。

這個法案在現(xiàn)實中一直無法成功推行。這部電影的結(jié)局，也讓這些家庭成員回到了各自的原生家庭中去。

信代在審訊時被問道，“那兩個孩子是怎么稱呼你的？”她頓時哭崩，之后治帶著祥太去監(jiān)獄看她，她坦白告訴祥太要如何找到自己的親生父母。

電影到了這，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)了血緣聯(lián)結(jié)家庭的必然性。是枝裕和在訪談時就說出自己對于這個片子的態(tài)度：

“我希望觀眾能一方面感覺到對這個家族的同情，同時也了解到身為‘社會’的一份子，其實你也正是譴責(zé)這個家庭的人……我愛著這些角色，但我愛他們的這個事實并不代表我‘同意’他們所做出的決定”。

即使大多數(shù)觀眾在這部電影里看到了所謂的溫情和感人，他卻說這是一部以憤怒而成的作品。

憤怒什么？歸根究底是誰的錯？

是貧富差距的階級化導(dǎo)致底層人群只能在金錢的基礎(chǔ)上成為一家？是牢牢維系日本社會的道德準(zhǔn)則和法律制度拒絕了這種特殊家庭的存在？是喪失了基本良知的父母讓孩子無處安放，無可依靠，還是復(fù)雜的人性關(guān)系攪亂了這一切？

《小偷家族》沒有用直白、說教的方式一一控訴，而是在感性和理性間拉扯著我們的情緒和判斷，又讓我們最終陷入對于家的迷思：家是什么，家人又是什么？

電影里，煙花是看不見的，初枝的“謝謝你們”和祥太說出的“爸爸”是聽不著的，“小偷家族”一起生活的日子是不為人知的，但有一件事是繼續(xù)存在的：回到父母身邊的樹里，還會學(xué)著哥哥看玻璃珠，還會在一個人玩耍的時候哼著信代教給她的數(shù)字歌。

無論如何，愛是有痕跡的。

看完電影的你們，心中是否有了答案？