原標(biāo)題：兒童電影中的“游戲精神”
近年來，國(guó)產(chǎn)兒童電影愈加成熟。從《捉妖記》《西游記之大圣歸來》到《大魚海棠》《白蛇·緣起》，再到去年的爆款《哪吒之魔童降世》，在創(chuàng)作理念與藝術(shù)特色上，國(guó)產(chǎn)兒童電影走出一條根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)又符合當(dāng)代審美的道路，與此同時(shí)，作為兒童電影基礎(chǔ)性特征的“游戲精神”也滲透其中，成為廣受觀眾歡迎的重要因素。
兒童與游戲有著天然的聯(lián)系。喜歡游戲是孩子的天性，兒童也會(huì)在游戲中獲得成長(zhǎng)。而“游戲精神”作為一個(gè)被經(jīng)常引用的術(shù)語，其內(nèi)涵豐富。簡(jiǎn)言之，主要指以快樂、自由為主要特征，強(qiáng)調(diào)以兒童為主體，尊重兒童天性的一種理念，是溝通兒童影片與兒童受眾的主要橋梁。“游戲精神”作為兒童影片的精神內(nèi)核，一方面滿足了兒童的心理情感需要，另一方面實(shí)現(xiàn)了兒童影片獨(dú)特的審美效果。娛樂和游戲是兒童影片自身的重要屬性，具有“游戲精神”的兒童影片不斷涌現(xiàn)，是人們對(duì)兒童心理認(rèn)識(shí)不斷加深的最好證明。兒童影片的受眾主要是兒童，但是兒童身心發(fā)展的階段性、不平衡性等特征要求兒童影片的表達(dá)方式也要與眾不同，因此，用兒童喜聞樂見的游戲方式呈現(xiàn)電影情節(jié)是一種明智的選擇。
首先，兒童影片中“游戲精神”的表現(xiàn)形式是多方面的。其一，在兒童影片的情節(jié)設(shè)計(jì)上，影片多以歷險(xiǎn)故事為主要敘事框架，重點(diǎn)表現(xiàn)主人公歷經(jīng)千辛萬苦之后的成長(zhǎng)。這種歷險(xiǎn)故事充滿了奇幻色彩，強(qiáng)烈的奇幻色彩與浪漫主義精神可以很好地吸引孩子的目光。例如，在 《捉妖記》中，小妖王“胡巴”通過一系列生死歷練獲得成長(zhǎng)，最終在消滅一眾敵人后成為新一代妖王；又如，在《西游記之大圣歸來》 中，大圣的法力被封印，面對(duì)危難之際的小和尚只能憑借肉身凡胎與妖怪對(duì)抗，最終沖破封印消滅對(duì)手并成功救下小和尚，同時(shí)大圣失去的法力也得以恢復(fù)。其二，兒童影片中的人物形象多具有搞怪、淘氣、頑皮的性格，這符合孩子的性格特點(diǎn)。例如，在《哪吒之魔童降世》中，哪吒由過去“削肉還母”的嚴(yán)肅形象重塑為調(diào)皮的頑童形象，自我、任性、渴望陪伴卻也助人、奉獻(xiàn)、勇敢無畏，受到了廣大青少年觀眾的喜愛。
《捉妖記》海報(bào)
其次，兒童影片中的“游戲精神”具有重要的價(jià)值功能，游戲?qū)τ趦和囊饬x是巨大的。一方面“游戲精神”可以拉近設(shè)計(jì)者與受眾的距離，實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”的目的；另一方面，“游戲精神”可以誘發(fā)兒童觀眾的審美意識(shí)。游戲在兒童的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，通過游戲，兒童可以滿足自己的天性，從游戲中獲得快樂，實(shí)現(xiàn)自身的個(gè)性解放。兒童影片正是在綜合考慮多種影響因素的前提下，將“游戲精神”作為自己的精神核心。荒誕、離奇的情節(jié)，調(diào)皮、搞怪的人物形象，詼諧、風(fēng)趣的語言等，都是“游戲精神”的體現(xiàn)。因?yàn)閮和邮苣芰εc理解能力的限制，使得電影以兒童所熟悉的游戲作為切入點(diǎn)，更加貼近兒童的生活，便于接受。兒童影片的創(chuàng)作者以“游戲精神”把握兒童的接受心理，也可以打破兒童與成人之間的界限，這是兒童影片能夠獲得成功的關(guān)鍵。例如，在《哪吒之魔童降世》中，幾組人物的關(guān)系顛覆了經(jīng)典的《哪吒鬧海》中的設(shè)置，哪吒與龍?zhí)佑蓴硨?duì)關(guān)系被重構(gòu)為更符合兒童心理的會(huì)鬧別扭的朋友關(guān)系；哪吒與師傅太乙真人由上下等級(jí)關(guān)系也被重構(gòu)為亦師亦友的關(guān)系；以及設(shè)置哪吒與同村兒童的玩伴關(guān)系等，都旨在發(fā)揮一種“游戲精神”，讓兒童和成人觀眾都可以參與到無責(zé)任的游戲快樂中。相對(duì)于枯燥的說教來講，用游戲的情節(jié)更能吸引小觀眾，再慢慢將思想性寓于影片的內(nèi)容之中，實(shí)現(xiàn)在潛移默化中感染觀眾的目的。
《西游記之大圣歸來》劇照
“游戲精神”是兒童電影創(chuàng)作的重要取向，放眼國(guó)外兒童電影的創(chuàng)作，《魔女宅急便》《飛屋環(huán)游記》《瘋狂原始人》等也明顯地體現(xiàn)出這一特征，它讓藝術(shù)回歸快樂本位的原則，讓兒童獲得來自銀幕觀感的愉悅，也讓成人暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)人的撫慰作用，也由此看出，“游戲”并非兒童的專屬，內(nèi)蘊(yùn)“游戲精神”的兒童電影也可以兼顧成人的需要。事實(shí)上，國(guó)產(chǎn)影片趨向于“合家歡”的藝術(shù)特色正是對(duì)此理念的最好寫照。（作者：彭楚欽）
