原標(biāo)題：《大俠霍元甲》：再度演繹永不褪色的武俠經(jīng)典

“尊重事實”是《大俠霍元甲》的創(chuàng)作底線，不偶像化主人公，也不弱智反派對手

關(guān)于霍元甲，每個人都可以說出一些關(guān)鍵詞：民族英雄、津門大俠、精武門、學(xué)生陳真……可是這些碎片化的信息，不足以拼湊出一個人物的全貌。尤其年輕人對于霍元甲的生平和事跡，所知甚少或者只聞其名。

近期正在央視和愛奇藝播出的《大俠霍元甲》定位于“中華武術(shù)正劇”，改編自武術(shù)大師和民族英雄霍元甲的生平，講述了在舊中國積貧積弱的情勢下，霍元甲聯(lián)合滿腔熱血的有志之士如何與腐朽的清政府和外國侵略者做抗?fàn)幍墓适隆?ldquo;中華”“武術(shù)”“正劇”——這三個關(guān)鍵詞精準(zhǔn)地描繪了本劇的看點和精髓。

《大俠霍元甲》的開篇始于“戊戌變法”失敗后六君子之死，八國聯(lián)軍大舉進(jìn)犯、晚清政府節(jié)節(jié)敗退的節(jié)點，時代在召喚英雄。年輕的“津門大俠”曾醉心比武，后受譚嗣同、王五等人的影響，認(rèn)識到復(fù)興民族大業(yè)武林中人亦有責(zé)任，即通過習(xí)武強(qiáng)健國人體魄，改變頹靡的面貌。霍元甲挺身而出，前往上海創(chuàng)辦“精武體操團(tuán)”，他說“精武之力，非以門派自詡，只想求：強(qiáng)中華國民之體魄，除東亞病夫之謬論。”霍元甲把愛國情懷做到了實處，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的力量，對內(nèi)歷練國人強(qiáng)身健體，對外擂臺對壘外國力士。愛國是一個人的事，也是一個人帶動一群人的事。

在今天，中國早已擺脫了“落后就要挨打”的東亞病夫的形象，在今非昔比的環(huán)境下，繼續(xù)討論霍元甲的愛國情懷是否已經(jīng)過時？答案自然是否定的。今天的愛國，或許不再需要我們動拳頭、拼刺刀，但它的內(nèi)核，依舊是“霍元甲精神”——正義助人、精武自強(qiáng)。2020年，以人們始料未及的方式徐徐鋪開，世界正在發(fā)生一些變化。疫情、洪水、國際關(guān)系，這種特殊的時代情境，愈加需要“霍元甲式”的愛國情懷：修煉自身的內(nèi)力，又不懼外來的挑戰(zhàn)。《大俠霍元甲》此時上線播出也是一次士氣的提振。

作為一部偏重人物傳記的電視劇，《大俠霍元甲》抓住了主人公的核心脈絡(luò)，即是武術(shù)。武術(shù)既是點又是線：它是亮點，是霍元甲在當(dāng)世和后世為人銘記的最大亮點；它是線索，學(xué)習(xí)武術(shù)、教授武術(shù)、使用武術(shù)、對武術(shù)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，串聯(lián)起了霍元甲的一生。《大俠霍元甲》中呈現(xiàn)出的霍元甲，不是莽撞的武夫，而是一個對武術(shù)有思考的武術(shù)家。以武術(shù)為杠桿，霍元甲的思考遍布他的一生，支撐起了一個豐富又純真的大寫的人物。影片清晰刻畫了霍元甲摒棄傳統(tǒng)武術(shù)爭強(qiáng)斗狠的陋習(xí)，轉(zhuǎn)向追求武術(shù)為全民健身之用這一最核心的轉(zhuǎn)變。最典型的一幕，是霍元甲收陳真為徒的段落，將一心復(fù)仇、逞一時之快的少年，教導(dǎo)成為以武為媒、為國為民效力的俠者。

“尊重事實”是該劇的創(chuàng)作底線，不偶像化主人公，也不弱智反派對手。在《大俠霍元甲》中，一切動作設(shè)計都是以中華武術(shù)為基底的，霍元甲武功再強(qiáng)也不允許出現(xiàn)超出人體極限的設(shè)計，這是一種對常識的回歸，更是對觀眾的尊重。為了實現(xiàn)這種硬橋硬馬、又真實又好看的武術(shù)場面，劇中邀請了真正的武術(shù)運(yùn)動員、搏擊運(yùn)動員進(jìn)行演出和指導(dǎo)，如趙文卓、釋小龍、邱建良、梁小龍，都貢獻(xiàn)了精彩的表演。霍元甲無疑是個經(jīng)典的人物形象，之前幾個版本的霍元甲，都太過深入人心，重新講一個經(jīng)典人物，《大俠霍元甲》可謂困難重重。但是《大俠霍元甲》也實現(xiàn)了突圍。究其原因，就在于“中華”“武術(shù)”“正劇”三重結(jié)構(gòu)：以“家國情懷”為核、以“武術(shù)表現(xiàn)”為念，以“真實正劇”為骨，三者互為支撐，樹立了《大俠霍元甲》的獨特性。為觀眾呈現(xiàn)出的是一個人物，一段歷史，更是一種不因時間而褪色的精神。（作者：李寧，系中國傳媒大學(xué)中國紀(jì)錄片研究中心特約研究員）

《光明日報》（2020年08月05日 15版）