現在“網抑云”這個梗火了。
有人嫌棄著矯情,有的人又在爭取著矯情與小確喪的權利。
但只有年輕人才爭論。
老年人會選擇沉默地解決。
當我們在嫌棄這年輕人越來越脆弱、負面的時候,忘記了老年人才是最絕望的群體。
我國的自殺率為10萬分之5,處于較低水平。
但中國老人的自殺率,卻是世界平均水平的4-5倍,排到了全球前三。
人類學家景軍在采訪中說,2012年的時候,75歲以上的中國老人自殺率已經達到了10萬分之40。
在中國某些農村地區,老年人的自殺率超過了發達國家中自殺率最高的韓國(10萬分之100)。
但你沒聽到他們呼喊絕望的聲音嗎?
你知道他們都經歷了什么,然后無聲無息地離開嗎?
除了不時看到的新聞——
自殺。
老人自殺。
農村老人自殺。
是一個比一個更深不見底的話題。
十幾年前,武漢大學的劉燕舞老師曾用6年時間走訪了中國11個省份的40多個村莊,發現老人自殺的現象已經嚴重到觸目驚心的地步,甚至聽有的村民說,這些地方沒有老年人是正常死亡的。
賀雪峰教授在京山農村調查期間,村上發生的三例老人死亡全為自殺?,F象普遍到,老人因病自殺,村民都不認為是自殺。只有身體健康,因為家庭矛盾等原因自殺的才算。
這道被輿論折疊的傷口。
電影,為我們留下了幾個側面。
01
憂郁,也是一種文化特權。
年輕人至少有表達的渠道,而他們之所以愿意表達,是因為能夠預期收獲關注和幫助。
無憂郁權利的自殺。
則有著一條赤裸裸的邏輯——為了生存。
以自己的犧牲,換取后代更好的生存,不拖累家人。
2013年時,新聞報道湖南一村莊老人連續自殺案件。
村莊已經形成了某種自殺文化,老人們會自發地去找“三兒子”:水兒子,繩兒子,毒兒子。
也就是淹死在村里的池塘,上吊自盡,或服毒身亡。
接受記者采訪時,有的村民覺得,老人自殺是明智的選擇,“自己不用被病痛折磨,也不拖累子女。這是一種‘安樂死’?!?/span>
生存壓倒了人倫。
我們還以為,只有在遙遠的過去才會存在。
電影《楢山節考》就講了一個村子里的風俗,父母到了一定年紀,兒子就會背到山上,“交給山神”。
然而真實的原因,有這么動聽嗎?
這里窮山僻壤,與世隔絕,飯都吃不飽。
這里會看到隨意拋棄的死嬰、偷食物的人要被活埋、孩子可以用來換糧食.......
種種荒誕的事情,在這個村子里都是“合理”的。
有人竟然將男嬰丟在我們的田里
丟在那里叫我們怎么耕作呢?
69歲的阿玲,就是一個準備上楢山的老人。
跟大多數同齡的村民不同,阿玲其實身體非常健碩,能吃能喝之余,還能勞作,在旁人看來,她離死還遠著。
但為了家族在村里的信譽,還有不麻煩家人,阿玲毅然決然選擇服從村里的規矩,接受自己的宿命。
還故意撞掉了門牙,讓自己看起來更像將要死的人。
死對她來說是容易的,可是光是不拖累家人不夠,阿玲還在盤算怎么能盡可能幫到家人。
比如,他為喪妻的大兒子辰平安排再婚,當見到這位未來媳婦阿玉時,比自己兒子還高興,連忙將她請進屋子,給她好吃好喝的。
而二兒子利助呢?利助可不長進了,為人猥瑣,渾身發臭,是村里不可能被女孩喜歡的那種人,常年性壓抑已經讓他瘋到拿村里的母狗發泄的地步。
這一切,母親阿玲不可能沒看到,為了不讓這傻孩子繼續胡鬧下來,她特地拜托村里的老朋友幫二兒子泄泄欲。
很惡心、很羞恥對嗎?這些荒謬事情阿玲為了自己的孩子都做了,當對方答應時,阿玲立刻露出爽朗的笑容。
人性之所需的食與色,阿玲都給孩子們準備好了,她可以安心上路。
可是當大兒子辰平背著母親到了楢山山頂后,漫山的白骨,上空盤旋的烏鴉,這極具沖擊力的場面,不禁怔住了辰平,也怔住了所有觀眾。
這真的是神會來的地方嗎?
對于不信神的中國人,后代的延續,變成另一種精神寄托。
看不起病了,生活不能自理了。
有的農村老人選擇用自殺,給子女行個方便。
可是每個人都愿意這樣“無私奉獻”嗎?
02
《鏘鏘三人行》在2014年時,聊過一期“農村老人自殺”的問題。
梁文道提到——
傳統中國人的家族觀念,最重要的是“留后”,如果老人拖累了孩子,同時也會對不起已死祖先。
那么反過來,子女就有了心安理得的心理:你死了以后還不是得指望我,大家誰也不欠。
甚至是一種變相的綁架:要是把我拖垮了,看以后誰給你上墳和燒香?
老人自殺,除了自愿地為孩子犧牲。
還有害怕活著時被嫌棄,死后沒人照應。
家庭糾紛讓農村老人們“被自殺”。
比如竇文濤引述的一個案例——
父親病危,在外頭打工的孩子請假回家看望父親,兩三天過去了,父親仍沒死。
兒子憤了,對父親說:“ 你到底死不死?我就請了7天假,是把做喪事的時間都算進來的?!?/span>
老人聽完后立即識相地自殺了,兒子非常順利地趕在一周內辦完喪事,回城繼續打工。
另一個案例——
《社會能見度》在2013年曾做過農村自殺的專題報道,一位叫賈樹華的醫生講了個非常極端農村自殺案例。
婆婆沒有看護好孫子,媳婦指責完婆婆后,婆婆直接拋下一句:“那我死了,你們就舒服了。”半瓶農藥灌了下去,報復性自殺,當場死亡。
甚至有些農村老人說,“喝農藥比親兒子可靠”(這也是“三兒子”說法的由來),這話略帶戲謔,卻是那樣悲涼。
2015年的《喜喪》。
電影中這個發生在山東省南部小山村的故事,是中國農村養老問題的縮影。
老人叫林郭氏,她已經86歲了。
很多年前,老伴就已經死了,只能靠著討飯把六個孩子拉扯大。
如今,孩子們都長大,各自成家。
可是卻沒一個孩子跟她住在一塊,除了帶帶孫子,給家里人祈福,她是個典型的空巢老人。
一天,幾個孩子決定送老人去養老院。
原因是之前老人得了腦血栓,摔倒了。
送她去養老院,一來是沒人可以照顧,二來當然是再摔倒,醫藥費可不夠給。
幾兄弟坐下來開始算著這筆錢怎么分。
老人家意愿呢?
所有人都在關心錢的事情,可是老人愿不愿意,孩子們都不關心。
就這樣,老人在六個子女家輪流住了一遍,互相推來推去。
老人面部神經受到刺激,時常會止不住地大笑,醫生說是得了“笑病”。
更招來兒女的厭煩。
老人有尊菩薩,每天用來為孩子祈福。
一心想送走母親的二兒子看見了,就直接砸了。嘴里還狠恨念著——
我讓你拜!
二女兒和丈夫閑聊——
等我老了,不能動了,我不上敬老院,我上吊,喝藥,我死,不再給兒女添麻煩,給兒子省點錢。
在經歷了一輪輪的炎涼冷暖后。
老人掏出老鼠藥,一口氣吞了下去……
至死,臉上還帶著笑容。
大家說這是“喜喪”。
03
老人不僅在家庭關系中處于弱勢。
往往還是最容易被社會變化擊穿的一塊木板。
根據蘇童同名小說改變的電影《告訴他們,我乘白鶴去了》。
73歲的老馬,電影的主人公,村中有名的木匠兼畫匠。
他擅長畫白鶴,而且是在棺材上畫。
當地村民相信,白鶴是仙鶴,是長壽的象征。
也是在人駕鶴西去,通往另一個世界的旅伴。
不光老人畫白鶴,家里的沙發墊套也是白鶴。
老馬孫女看的《哪吒鬧?!?,哪吒身死后銜去靈丹的還是白鶴。
同村老年人最常見的話題,就是哪家的誰死了。
而且說起來異常平靜,就像在議論午飯吃了什么。
老馬老了,但他不怕死。
因為他有一個死后的念想。
就是這個傳統的、朦朧的心靈歸處,正在逐漸拆毀崩塌。
人們大肆割湖草,破壞濕地,白鶴再也不來了怎么辦?
老馬想阻止。
但只是顯得自己孤單和可笑。
而他對死亡的心態,又因為一個政策更加失衡:推廣火葬,禁止土葬。
73歲的這一道坎,讓他惶恐不安。
沒想到一輩子給人做棺材和畫白鶴,輪到自己時,竟然沒自己的份——
“我讓他們長成人,他們要把我變成煙。”
可是政策都已經頒布了,還能怎么樣呢?女兒首先第一個就來嘲諷老馬,稱他老糊涂了。
電影里,我們看到女兒對待父親的方式離不開“該吃飯了”“別抽煙了”“去睡覺了”。
而老馬的內心,女兒卻沒有多關心。
只管著他的生,卻不關心父親想要怎么死?
或許她知道父親的心意,只是把頭扭過去,假裝不知道罷了。
為什么要視而不見?
是因為有權力的無孔不入,甚至可以干涉一個人的死亡。
老馬的朋友老曹沒有實行火葬,家人偷偷將他土葬,可是最終還是被人發現。
入土為安?
不,入了土,也未必可能安。
墳給你刨開,拖出條尸照樣送去火葬場。
老馬見到此狀,更加確信,家里人不會冒險給自己土葬的。
于是,就有了電影魔幻而震驚的結局。
老馬和孫子用做游戲的方式。
把自己活埋了,為失落的鄉土中國殉道。
魔幻嗎?
也是現實——
2014年新聞就報道過,因為推行火葬,許多老人為了能夠入土,趕在在政策實施之前自殺了。
更復雜的問題,不止于“移風易俗”。
三農問題專家溫鐵軍老師給出這么一個血淋淋的現實:
你(農村老人)要不趕緊死
你的子女后代沒有資格再在村內做任何分配了
畢竟餅就這么大,這么一個現實,異化了本該和睦相處的一家人。
別忘了,我國還有6億人每個月的收入只有1000元,有時候對一個窮困的農村家庭而言,一個死了的老人比活著還要有價值。
《楢山節考》結尾有這么一幕:
母親阿玲被背上楢山后,大兒子辰平回到家,發現兒子帶回來的女人圍著母親的圍巾,自己的妻子則系上了母親的衣帶。
而下一個鏡頭卻是在雪山受凍等死的母親。
前后兩組反差巨大的鏡頭:上一秒才將母親送去死,下一秒家人似乎就消化了這個事實。
傳統鄉土“老有所終”淪落為“壽則多辱”,這本質上是一種“代際剝削”。
年輕一代啃著老一代人的剩余價值,而當年輕一代老了后,他們的下一代則又開始啃上一代人的剩余價值.......
可這是農村青年的錯嗎?留下來不行,大城市也不好待……
農村老人的子女大量涌向大城市打工,導致整個村子基本沒有青壯年,年老的父母被迫成為空巢老人。
預計到2020年
60歲以上的老人將增加至2.55億
其中,空巢獨居老人約占三成
對空巢老人來說,只能自求多福,但求不要惹上什么病。
年老力衰的身體固然是個問題,但內心的孤獨寂寞,同樣也是嚴重的問題。
中國科學院在東北、華北、華中等全國七大區域,對老年人抑郁狀況展開研究,發現城市社區中老者的抑郁情緒檢出率高達39.86%,嚴重的會發展成自殺。
老人,也許比起年輕人更需要心理疏導。
《冷暖人生》最近推出一期“老年孤島”。
“孤島”是一種孤立狀態,人一老仿佛就被世界隔絕開來,片中的老人不是喪失自理能力,就是喪偶、喪子,對他們來說,長壽是一種折磨。
失去老伴的康奶奶恨不得立刻去找自己的老伴。
我就想割一根繩我就走了
許多人,已經這樣悄悄地走了。
但如果我們想留住他們。
為這世界多留下一分溫情。
哪怕不能改變太多,從對自己親人的一句問候、一次聆聽、一次陪伴,都可能是雙眼被孤獨遮蔽的老人,照出了路的方向。
畢竟我們欣欣向榮的生活。
不該以有人孤獨無望地赴死,墊在底層。
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