部分男性對楊笠的惡意比想象的還要大。

2月份以來，楊笠已經(jīng)有六個代言被撤。

因為被幾個段子冒犯到的男網(wǎng)友，在跳腳抵制她。

戰(zhàn)火是從本月18號燒起來的。

英特爾官宣楊笠為代言人，廣告詞是：

“英特爾的眼光太高了，比我挑對象的眼光都高。”

隨后官博遭到了部分男網(wǎng)友的猛烈攻擊，第一時間撤下相關(guān)宣傳物料。

這些人嘗到了甜頭，在社群挑動：

“兄弟們，打拳有用。”

全面狙擊楊笠代言的品牌方。

連跟自己毫不相干的衛(wèi)生巾推廣也不放過。

沖掉楊笠的代言，讓這些人覺得“打拳有用”。

那我們就來看看，他們打得是個什么拳法。

知道代言人是楊笠，對她進(jìn)行赤裸裸的外貌攻擊。

有男網(wǎng)友在貼吧曬出了和品牌客服的對話，直呼楊笠是“母狗”“母豬臉”。

用這種明顯帶有性別歧視色彩的詞匯稱呼女性，已經(jīng)很過分了。

更讓人氣憤的，是充滿惡意的月經(jīng)羞辱。

他們跑到自己用不上的衛(wèi)生巾直播間猛刷存在感：

“沒有男人，姐妹們用什么衛(wèi)生巾。”

“為什么要穿衛(wèi)生巾，集美們要自信的流出來。”(還不分的地得)

女性來月經(jīng)，跟有沒有男人什么關(guān)系？

抓住女性的生理特征，肆無忌憚地攻擊，太惡臭了。

他們抵制楊笠的代言，理由是楊笠是“劣跡藝人”。

好家伙，楊笠是犯法了還是違紀(jì)了，甩給人這么大一口黑鍋。

不知道他們又搭錯了哪根筋，竟然把楊笠和蔣勁夫放在一起比較。

認(rèn)為楊笠代言英特爾，和“家暴男代言衛(wèi)生巾”沒有區(qū)別。

然而真正和家暴男沒有區(qū)別的，是他們。

有男網(wǎng)友在論壇上喊“打拳真的有用”，配的是一張家暴女性的圖。

看看他們舉報楊笠時給她扣的帽子：

“畸形價值觀”“煽動性別對立”……

也太諷刺了吧。

煽動性別對立的是誰？極端的又是誰？

其實楊笠并不是一個女權(quán)主義者。

她的段子里沒有女權(quán)主張，只是在講述個人生命體驗里的感受和故事。

吐槽男性的段子火了，她也沒有趁機(jī)對女性議題發(fā)表觀點，去宣揚或者批判什么。

脫口秀本就是冒犯的藝術(shù)。

有的男人get到她的段子笑了，她的冒犯得到“赦免”。

有的男人被說中了，氣急敗壞地說她“打拳”。

要我說，還是喜劇圈被男性話語占據(jù)太久。

看慣了男性拿女性開涮，一旦女性談?wù)撈鹉行裕行┠械木突帕恕?/strong>

一句輕微的“那么普通卻那么自信”，就要跟楊笠勢不兩立。

實際上在公共平臺，任何一種為女性發(fā)聲的聲音，都被他們稱為“女拳”。

女性的“打拳”是消除性別鴻溝，而部分男性的“打拳”是訴諸暴力。

除開這次事件的網(wǎng)絡(luò)暴力，還有肢體暴力。

想起來前段時間的新聞，哈爾濱一所藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，一名女生上課想要去廁所。

男班長不讓，和女生發(fā)生了口角。

女班長看不下去，讓女生去廁所。

因為這，男班長罵起了臟話，說她們是“女權(quán)”。

下課鈴一響，直接從自己的座位沖上去毆打女生。

而警方認(rèn)為雙方都有過錯，罰了男生500元，女生200元。

女生堅持上廁所就是“女權(quán)”，真是匪夷所思。

實際上，“女權(quán)”也好，“女拳”也罷。

這些事件歸根結(jié)底，跟女權(quán)一點關(guān)系都沒有。

是部分男性為了維護(hù)自己的“陽剛之氣”，發(fā)起的“獵巫行動”。

上野千鶴子在《厭女：日本的女性嫌惡》中說過，厭女癥的本質(zhì)是男性將女性客體化。

不把女性視為與自己同等的主體，加以歧視和蔑視。

這些男性狙擊的，就是楊笠這樣讓他們感到被威脅了的女性，“女權(quán)”只是他們隨便找的由頭。

歷史上的“獵巫行動”，也是從狙擊拔尖冒頭的女性開始的。

中世紀(jì)以前，女巫是通曉醫(yī)術(shù)、天文、氣象等學(xué)問的女性群體。

她們在當(dāng)時的社會中發(fā)揮重要的作用，受到整個社會的尊重。

后來基督教發(fā)展起來，宣揚“女性要絕對服從男性”的教義。

為了貶低女性，教會制造出來一套歪理邪說：

女性思維能力低下、身體薄弱、欲望強(qiáng)烈，容易受到魔鬼的引誘，成為魔鬼的使者。

有特殊能力的女巫被他們視為邪惡異端。

很多基督教徒懷疑她們會用嬰孩煉成的“魔鬼油”，拿掃帚當(dāng)飛行工具，利用黑貓做骯臟的勾當(dāng)……

所有的天災(zāi)人禍，都甩鍋給女巫。

她們先被控告，再屈打成招，綁在火刑架上燒死。

獵巫行動愈演愈烈，所有的女性都可能因為莫須有的罪名被誣告為女巫。

孩子生的太多的是女巫，生的太少也是；

家里養(yǎng)寵物的是女巫，討厭動物的也是；

跟鄰居關(guān)系太好的是女巫，關(guān)系不好的也是；

會游泳的是女巫，家里奶酪壞了的也是。

電影[女巫季節(jié)]

最瘋狂的是，教會專門出版了一本行動綱領(lǐng)《女巫之錘》，教授鑒別女巫和實施酷刑的方法。

《女巫之錘》封面

隨便擇出來一條都讓人頭皮發(fā)麻，比如鑒別女巫的“水淹法”。

他們認(rèn)為女巫把靈魂交給了魔鬼，體重比正常人輕。

因此，把人捆住手腳丟到水里，浮出水面的是女巫，沉入水底的則無罪。

可是人在溺水死亡后，都會浮出水面啊。

這個理由也太荒謬粗暴了。

不過，現(xiàn)在那些動不動叫囂某某是“女權(quán)”的男性不也是如此嗎？

此前有部分男性的“仇女”言論被扒出，看起來相當(dāng)恐怖。

他們在貼吧上發(fā)言，要在現(xiàn)實中找到他們口中的“女拳師”，直接打一頓。

還分享鑒別現(xiàn)實中“女拳師”的辦法：

從氣質(zhì)、說話方式、長相直接鑒別。

或者互關(guān)女同學(xué)的微博賬號，看有沒有“打拳行為”。

一旦確定，就要“化身勁夫，往死里打”。

有男網(wǎng)友用這種辦法人肉了一名女高中生，給她發(fā)恐嚇短信。

在短信里，他稱呼女生為“邪教分子”，告訴她：

“我要是活不下去了，會對你們進(jìn)行自殺式襲擊”。

“我也不希望你真的變成一個求死不能的性奴。”

“女拳不是女孩子，女拳不是人。”

這不就是當(dāng)代版“獵巫行動”嗎？

時代的車輪軋過，“獵巫”都還是同一套邏輯。

女性的崛起，讓這些慣于當(dāng)主體、崇尚“男子氣概”的男性慌了。

他們的做法只有一個目的，那就是讓女性閉嘴。

不少女網(wǎng)友看出了楊笠被狙事件的本質(zhì)。

如果女性說話就是“打拳”，那我們必須要好好打出一套組合拳。

讓女性閉嘴是父權(quán)社會一貫的傳統(tǒng)。

喬安娜·拉斯在《如何抑止女性寫作》一書中，列出了女作家因為寫作遭受的貶斥。

“她寫了，可她不該寫。”

“她寫了，可你們看看她寫的啥呀？”

“她寫了，可她算不上真正的藝術(shù)家，這也不是真正的藝術(shù)。”

“她寫了，可她就寫了這么一部作品。”

是不是莫名的熟悉？

楊笠的脫口秀也被不少業(yè)內(nèi)人士評價過。

池子說，“脫口秀肯定不是楊笠那樣”。

張博洋說，“只談性別，不論正義”。

“楊笠說的是脫口秀嗎？”

“楊笠的脫口秀好笑嗎？”

都變成了爭論的話題。

正如瑪麗·比爾德在《女性與權(quán)力》說的：

“招致攻擊的并不是你所說的話，而是你在說話這個事實本身。”

《了不起的麥瑟爾夫人》

沒有人能想到，楊笠聊男人的脫口秀，招致了如此激烈的對她本人的攻擊。

商業(yè)代言是她的工作，她沒有做錯任何事情，工作機(jī)會卻被剝削掉了。

那以后，像她一樣發(fā)表過所謂“女權(quán)”言論的女性，都不會被品牌方考慮了嗎？

如此的輿論再來幾波，女性的發(fā)聲空間會被再度壓縮。

于是，楊笠的脫口秀是怎樣的已經(jīng)不重要了，明白過來的女性堅定地支持她。

“我們要不被獵取的自由。”

她們給英特爾總部寫郵件，在Ins上留言，反饋楊笠代言被撤的始末。

向品牌客服咨詢事件進(jìn)度，表示愿意為楊笠消費。

在楊笠推廣衛(wèi)生巾的直播間留言撐腰，蓋過了部分男網(wǎng)友偏激的聲浪。

還有人一次性下單了一年的量。

那場直播的觀看人數(shù)達(dá)到了160萬，是同一品牌其他直播的1000倍。

Girls help girls!

楊笠在直播當(dāng)晚發(fā)微博，感謝網(wǎng)友們的關(guān)心和幫助。

“自己尋找的東西即便是經(jīng)歷些坎坷也能越來越近。”

楊笠曾經(jīng)講過一個做手術(shù)的段子，我特別喜歡。

她說做子宮內(nèi)膜息肉摘除手術(shù)是她那年感受最好的事情。

因為躺在男醫(yī)生面前的她，不再是一個被審視的客體，心里非常坦然。

“我覺得我已經(jīng)不只是一個女人了，我就是一個人，就想活著。”

麻藥上勁之前，男醫(yī)生問了她一個問題：

“你現(xiàn)在感覺怎么樣？”

“我現(xiàn)在感覺自由。”

這種獨屬于女性的生命體驗，只有女脫口秀演員才能講述。

希望楊笠能不受影響，自由發(fā)聲，多多賺錢。

希望中國的楊笠們能越來越多！

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