2021年5月21日，人物傳記勵志電影《柳青》在全國公映。2020級電影學碩士同學集體觀看影片《柳青》，并從多個角度對影片進行簡要的分析。

《柳青》：電影意象融入人物歷程與時代變遷

電影意象在作為電影中必不可少的要素，通常作為敘事性道具或情感性道具來展現某種隱喻和深意，成為電影聯接影片本身與觀眾審美之間至關重要的一環。在電影《柳青》中，連綿起伏的秦嶺山脈以巍然挺立的形象多次出現，成為影片中重要的精神意象。對于關中人來說，秦嶺滋養著關中平原這方土地，是深沉和厚重的象征。在影片中，柳青佇立于住所的場景中，遠景總是伴隨著巍峨的秦嶺山脈，寓意著柳青堅韌不拔的意志正如同秦嶺一般，在經歷時間的洗禮之后，仍舊不忘初心，雖被生活壓彎了脊梁，卻無法磨滅內心的堅守。而秦嶺與關中平原的關系正如柳青與黃埔村的關系一樣，相互滋養，交融共生。黃埔村的村民為柳青的創作提供了素材和養分，推動了《創業史》這部著作的問世，而柳青也在深入生活的同時，推動合作社的開展、用稿費為黃埔村通電，真正做到了為人民謀福祉。

除此之外，玉米地也是電影中一個重要的意象。農民的生活離不開土地，而對土地的展現又與歷史變遷息息相關。進入60年代后，合作社發展得如火如荼之時，柳青帶領著村民們在午后的玉米地里熱火朝天地勞作著，導演運用高飽和度的色調和大量的特寫鏡頭，凸顯特定時代下人民空前高漲的勞動熱情和吃苦耐勞的優良品質；隨著歷史的車輪滾滾前行，“大躍進”方針的推動促使全國上下掀起大煉鋼鐵的運動，村民賴以生存的土地卻無人問津。導演運用大俯拍的全景鏡頭，表現出深夜里柳青在玉米地號召大家冒雨收糧的場面，在玉米地這一意象中中先后展現的兩段情節，一方面帶給觀眾強烈的情感震撼，一方面也映照著風雨欲來的歷史階段。最終，柳青離開了黃埔村，重返西安城，麥田和秦嶺這兩種意象也成為了時代的幻影，消失在柳青的生活中，但它們帶給柳青，帶給觀眾的感動卻深刻而清晰。

（作者：陳嘉穎，切入角度：“意象”）

評電影《柳青》中的人物群像塑造

電影《柳青》是一部“為人民作家”立傳的電影，同時也突破了多數傳記片浮于表面的創作。影片中不僅描繪了柳青，也刻畫了妻子馬葳和農民王家斌等形象，這些人物共同用真實的生活反映了真實的時代，還原了那個年代的理想主義氣息和農村實景，讓觀眾穿越時光隧道，回到過去。

“要想寫作，就先生活。要想塑造英雄人物，就先塑造自己。”這是柳青對作品的要求，也是他對自己人生的要求。柳青放棄北京優渥的條件，扎根皇甫村進行創作。開始之時，困難重重。村民們嘲笑他西裝革履的裝扮，他燒掉先前的作品，剪掉頭發，換去西裝，搬家中宮寺，開始了真正的融入農村，融入農民的生活。在創作《創業史》的過程中，柳青不僅塑造了英雄，也用最殘酷的方式塑造了自己，用生命寫作，赤子之心，催人淚下，作家之魂，感人肺腑。

柳青的妻子馬葳在電影中并不是單純的服務于男性的女性角色，她有思想、有學識、有主見，是撐起整個家的形象。馬葳得知自己的同學們都有所成就時，心理發生了矛盾，和柳青發生爭執，帶著三個兒女離開了皇甫村。這些細膩的小情緒是人之常情，可見導演并不是要塑造“假大空”的人物，而是通過鏡頭和故事更加清晰的把握人物的內心，塑造出更加豐富可感，有血有肉的普通人。王家斌、董炳漢等作為群眾的代表在電影中也被真實的塑造了出來。

這些人物共同完成了這部偉大的作品，同時共同塑造了更加真實、更加典型，具有新作為、新擔當的文藝形象。

（作者：郭雨柯 ，切入點：“群像塑造”）

男性群體中的女性塑造——評電影《柳青》中“馬葳”的形象塑造

在電影《柳青》中，其所呈現的在地空間和事件主要是以男性為主體的。但難能可貴的是導演對于馬葳這位女性形象的細膩塑造。導演沒有將馬葳這一女性形象僅僅作為凸顯主角柳青的道具性人物，而是為馬葳增加了一個對抗男性的劇情，即對于柳青所代表的無意識的男權思想進行的反抗，由此也將電影帶入一種性別課題中。年輕進步的女大學生馬葳，為了柳青，放棄了本該優越的都市生活來到鄉村。此時她還沒有意識到她與農村生活的矛盾性。在年復一年的生活中，馬葳原有的活力與才能被遮蔽。而本與自己同一起點的同學們已經各自小有成就。同丈夫訴說得到的回復僅是：“我覺得在這里生活挺好的。”這成了激起馬葳出走的最后一個推力。由此，她展開了一次不徹底的“娜拉式出走”。這個劇情提供了女性存在反擊力的可能性，這此反抗讓馬威在敘事上也存在了一個主體位置。

雖然最終馬葳依然回歸了家庭，但此時的她已經打破了與世界間的鏡像關系，實現了自身的成長。馬葳與柳青的結合，第一次更多的是出于馬葳對于柳青的崇拜，是鏡像造成的誤認。而歸來之后的第二次抉擇，則是出于主體真實認知之后的再確認。

總的來說，馬葳這一形象不失為影片中的一個畫龍點睛之處。導演對她的著力塑造完整了柳青的形象，也塑造出了一個有血有肉、充滿感染力的在傳統與現代之間徘徊的進步女性形象。同時也為父權社會背景著上了女性色彩，彌補了影視力量中女性發言權的空缺。

（作者：李江南，切入點：“女性形象塑造”）

人物形象塑造的真實性

電影《柳青》是以當代著名作家柳青為原型而拍攝的一部人物傳記類影片，影片真實再現了五六十年代全國開展改革運動背景下的陜西皇莆村農村生活，可以說影片既是對柳青創作與生活的真實再現，又是對《創業史》創作過程的一個鮮活的再現。

客觀真實的再現人物可以說是人物傳記類電影的準則，人物傳記這一題材便意味著客觀的復刻，但在影片創作中如何真實復刻人物卻很難。影片《柳青》的導演在多次實地考察、廣泛搜集柳青的生平事跡及歷史背景后，完成了這一拍攝，首先保證了人物背景的歷史厚度。其次影片在再現柳青生活時，精準地把握到了生活細節，從對細節的把握上真實再現了柳青性格的復雜性，使得柳青這一人物更加客觀且真實，如柳青的穿著衣物極其樸素，這是因為柳青是一個深入基層、關心人民生活的人，他的穿著體現了他的品質和性格。最后，除了主要人物柳青，影片還刻畫了柳青身邊的一大批農民，在人物群像的塑造上，亦是把握到了人物性格的復雜性與多面性，農民的性格和生活被如實地再現。

影片力求對主要人物及其他人物群像客觀地再現，在人物形象的塑造上盡力完成了這一人物傳記類電影的拍攝。

（作者：李曉東，切入點：“人物塑造的真實性”）

基于電影《柳青》淺談作家電影敘事設計

作家類電影是一個并不經常被搬上大銀幕的題材，原因是首先作家擁有兩條可以呈現的敘事主線。這兩條敘事主線一條是以作家在歷史中的不斷成長轉變的人生歷程作為敘事主線，另一條是以他的作品中呈現出來的第一視角的價值觀世界觀為敘事主線。這兩條敘事主線都可以讓我們體味作家的人生。但是，怎樣處理好這兩條敘事主線，并達到作品中的和諧，顯然是需要去不斷嘗試與思考的。我在觀看了電影《柳青》之后，怎樣能夠讓這兩條敘事主線達成一個和諧？其實最主要的辦法是互為映照。在電影中，柳青寫創業史中的故事與現實生活中體現的農村的生產變革是互為映照的，同時在他的作品中也體現這柳青對于這個社會以及這個時代的認識以及對于人生的思考。

通過兩條敘事主線的相互交融與映照，能夠達到一種較為成功的呈現即為：不失“人”。“人”是整個作家類電影中最重要的呈現部分。而反觀電影《柳青》在“人”這一敘事主體中的呈現，在這里的“人”也同樣有了中國傳統文化中的“家國一體性”。在柳青這個“人”的塑造上，個人修身的私德同時即是齊家治國平天下的公德。所以，柳青在受到批判時仍然堅持自己的道路，實事求是，為國為家。

正是經過了對于“人”的塑造與呈現，才能達到不失“真”的效果。而這里的“真”也可以稱之為：情真，意真，史真。通過人生歷程的呈現，成長線的鋪陳設計中展開人物的塑造。電影《柳青》中，柳青最后在不斷扭轉與變換的時代中最終成長成為了一個“總體的人”，一個沒有異化的人。他的身上飽含著人性的光輝，以及對一片土地深沉而有真摯的感情。

（作者：牛思藝，切入點：“作家電影敘事設計”）

最具感染力的現實主義

影片《柳青》是一部有著動人現實主義的人物傳記片。其現實主義表現是從宏觀到微觀，由表及里地滲透出來，從而感染觀眾。

首先電影《柳青》的現實主義表現在最基本的場景道具和形式安排上。導演田波通過實景搭建、農民演員、方言講述等最大程度的還原上世紀五十到七十年代的環境和風貌，展現了許多真實的場景，如干農活、成立互助社等等，并以此承載整個故事的發展。

其次，柳青作為整部影片的靈魂和支柱，其人物形象具有鮮明的現實主義特點。柳青在片中的身份是由作家、政府官員、農民三種共同構成的。復雜身份裹挾著當時曲折不安但仍在匍匐前進的時代動向。隨著劇情的發展，柳青的三個身份互相拉扯使之所占比重不同，我們甚至說不清柳青是在哪一刻“脫下”官員的外衣、披上農民的粗衫，正是這樣細小的現實主義細節組成最平實也最震撼的《柳青》。

最后，現實主義是縈繞在整部《柳青》中的主旨。柳青在影片中有這樣一句臺詞——生活是作家的大學校，導演秉持了這一觀點，整個影片中都貫徹了這一主旨，最大程度地貼合歷史原型。且現實主義并不是導演空泛宏觀的宣傳，而是真正落實于影片的每一個細節，使現實主義散發出最動人的光輝，成為整部影片的總基調。

不可否認，大氣磅礴的史詩氣質是很難腳踏實地地講好影片中的每一個小故事和塑造好人物形象的，但是《柳青》通過微觀折射出整個時代的環境和發展，其完成度是非常之高的。觀眾會感受到影片是像水一樣流動，而現實主義是逐漸滲入影片肌理、使整個電影煥發光彩的精神。

（作者：秦怡然，切入點：“現實主義”）

《柳青》劇作賞析

“襟懷納百川，志越萬仞山。目極千年事，心地一平原。”—柳青

柳青何許人也？或許對于部分青年人而言，已是漸隱于歷史長河中的一位作家。柳青之精神，筆下之風貌，傳一人，寫一代。他的精神風骨是永不褪色的。

電影《柳青》中為觀者呈現了柳青執著于本心的一生，他一生附著多重標簽，是國家文藝事業的耕耘者，是筆下有乾坤的人民作家，亦是黃土之上蕓蕓眾生里的一介孺子牛。影片開場為我們便呈現了柳青為文藝事業熱血澎湃之場景，作為作家，他是光鮮熠熠，可他知道執筆的雙手怎能離創作的沃土太遠，于是他決心朝著筆下的世界走去，上世紀五六十年代，新中國百廢待興，轟轟烈烈的社會主義農村合作化運動拉開帷幕，他響應時代之號召，離開北京，踏上征途，來到長安皇甫村，初到之際，卻顯得不合時宜，西裝革履，一派文人雅客氣息，被鄉間人的粗布麻衫簇擁著，倒顯著幾分滑稽。要想寫作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己。他剃去頭發，穿上農忙人的汗衫，手執煙壺，與鄉民們出沒在田間村口，參與他們的勞動，大樹下談笑風生，儼然一派關中農忙人的作派。

電影通過線性敘事之手法，細致刻畫柳青為創作，為生活，為理想，為人民的奔波的大半生，像是緩緩將柳青人生中每一節點浮光掠影般展開，觀眾隨他之喜而喜，隨他的哀而悲。影片矛盾沖突之建構有的重筆墨，有的輕刻畫，處理的詳略得當，情緒拿捏妥帖。例如柳青與妻子馬葳面臨人生之選擇產生分歧，對于別離刻畫的很淡，一任情緒流淌，而其后面對妻子驟然離世，風雨之中艱難冒雨前行則是刻畫濃墨重彩，情緒積攢至爆發，化成雨夜無聲之吶喊。蜉蝣一世，念個體之渺小，而情之切切，悲痛如山海傾倒，柳青在風雨中切身感受人世多舛，時乖命拙。心中星星之火卻未曾熄滅，人生最后的旅途中仍甘為百姓喉舌。

柳青何謂之偉大，不過是以區區肉身，在人生路上有著作為個體生命的自覺與思考，對于心中之信念亦非空談，心之所向而路在腳下，他有著作為個體生命的痛苦與掙扎，他亦有著閃閃發光的執著。浮生萬千，幸會柳青！

（作者：任文瑞，切入點：“劇作賞析”）

柳青的三次轉變

《柳青》是一部特殊的作家題材電影，影片通過柳青的三次轉變塑造他的人物形象，展現了他在創作過程中的心路歷程變化。

在農村開展社會主義農業合作化運動的浪潮下，柳青為了寫書，寧愿降級也要前往農村，但留洋歸來的他始終融不進百姓的生活，亦寫不出令他滿意的文章，在為農戶解決成立互助組的過程中，他通過燒稿與過去的寫作告別，剪寸頭、穿布衫，轉變為泥土氣息厚重的農民形象。在合作社遭遇困難與上級不斷施壓之際，妻子馬葳離開農村返回西安生活，三重打擊讓柳青遭遇新的寫作危機，阻礙著柳青向前邁進的步伐，他在寒冬飄雪的麥田間孤獨騎行，農民將他從困境中解救，促使他決定將農民的真實生活寫進小說中，刻畫真切可感的農民形象，開啟了柳青的思想道路轉變。時光過遷，柳青在被調查時，陪伴他共同成長的妻子馬葳不幸離世，無限悲痛席卷著他的內心，他蹣跚地走進大雨中，步伐緩慢而又沉重，在審查結果出來后柳青迎來解放，他回到了與百姓一起生活了幾十年的皇甫村，在凋零破敗的廟前眺望秦嶺山川，迎來了自我釋懷的精神層面轉變。

從改變外在形象到貼近人民群眾，再到內心成長的思想蛻變，柳青在社會主義事業發展的道路上與百姓共同經歷磨難，并在苦難中尋求自我進步，用飽含著無畏精神的個人創業史書寫了中國社會發展的壯闊篇章。

（作者：謝玉婷，切入點：“柳青的三次轉變”）

《柳青》：以史詩氣魄為人民作家立傳

電影《柳青》以柳青扎根皇甫村創作《創業史》的真實故事為線索，講述了柳青寫作《創業史》的心路歷程，以柳青的個體生命體驗牽連起中國農村社會主義改造進程中的歷史風貌，深度揭示了柳青的人格魅力，群像式的人物塑造中傳遞大時代中的歷史深度，具有濃郁的史詩品質。

首先，電影以柳青的《創業史》的創作經歷為時間線索，時間穿越數十載，電影空間從皇甫村到西安城，以人物的的命運起伏折射時代風云變革，以成功的敘事策略體現了其史詩性的美學追求。柳青堅持“深入生活，扎根人民”的創作理念，以《創業史》的書寫過程帶出皇甫村在建國初期發生的巨大變化，通過王家斌買稻種、雨夜搶收玉米等事件真實還原歷史，具有農村變遷的粗糲與溫情。其次，電影突破傳記電影單一人物形象的建構，馬葳、王家斌、董炳漢等其他人物形象塑造同樣可圈可點，人物塑造與電影敘事相結合，群像式的人物塑造中實現了藝術作品個性與共性的統一。王家斌、董炳漢、王三老漢、老郭等農民形象是中國無數農民的代表，一方面展現出陜北農民吃苦耐勞、踏實肯干的性格，另一方面也具有封閉守成的性格缺陷。人物群像的塑造將生活自身的復雜性紋理展現出來，也將建國初期農村環境全面展現出來，展現出電影的史詩品質。

（作者：張星義，切入點：“史詩氣魄”）

電影《柳青》中的歷史真實

在傳記類電影中的歷史真實，是要強調編劇、導演等創作人員的客觀立場和力求真實的態度，在真實性和假定性之前完成藝術的融合。

作為一部以新中國成立后特殊歷史為故事背景的電影，影片《柳青》并沒有機械地復原歷史的表象，導演在不違背原則性真實的基礎上，對具體的故事細節做了彈性處理，在虛與實之間，演繹著他對柳青這個活生生的人物和他的故事“本質真實”的理解。

著名編劇蘆葦老師在擔任《柳青》的編劇指導時就多次強調：“藝術家傳記片是非常難寫的，特殊歷史時期的文學家更是。”電影中處理柳青故事背景推動敘事進展時，劇本研磨了近兩年，一次又一次的修改。田波導演在處理文革問題時采取了與以往截然不同的一種歷史眼光、即弱化政治歷史維度的意義來還原中國歷史人物，通過對人物在歷史情境中的心理狀態、精神面貌和內心活動進行了深刻描繪從而表現人物的堅韌不拔的性格品質，使柳青的人物形象充滿了人文情懷的高度。而最終完成了人物真實和歷史真實的統一，感人至深。

（作者：張振琳，切入點：“傳記電影與歷史真實”）

《柳青》中光的應用

光是電影乃至所有視覺藝術中重要的創作工具。電影創作會受到自然條件下的光的影響；創作者也會利用各種手段改變自然光，以達到創作目的。光不僅為銀幕上的各種事物提供照明，更重要的是，它為觀眾如何觀看和理解銀幕上的事物提供了不同的角度，同時也產生了不同的影響。

電影開場就為整部電影的用光奠定了一個整體的基調。高亮度和高飽和度以及高調的用光，陽光照耀下金色的麥田、巍峨的秦嶺渲染出積極的情緒和氛圍，這種外部環境的氛圍積極配合著電影中柳青質樸的形象和厚重的語言，直接升華了電影的主體，這是電影開場中自然光的運用。

同樣的電影中也充分的利用了人工光，特別是在封閉的禮堂等場所，在表現群體性的畫面中，利用人工光來突出重點，積極的渲染了主人公柳青的形象，配合了電影的整體格調，同時這種光是有層次和節奏感的，并不是一味的追求突出重點，在主要的光源之外還有人工制造的次要光源，層次分明，縱深感極強，所以這種光的運用是有其美學追求的。從內容上講，光的運用很好地配合了電影的史詩氣質，也很好地配合了暗含的主題；從形式上講，這種用光是借鑒油畫中對于光的運用，例如董希文的《開國大典》、《春到西藏》、《百萬雄師過大江》等主題性繪畫，其中主題和光的配合運用對于電影的創作有很好地啟發，并且電影《古田軍號》也實踐了這種用光在主旋律題材電影中的運用，取得了很好地效果。

（作者：趙勝男，切入點：“光應用”）