原標題：“大女主”古裝劇如何掀起后浪

近十年來，“大女主”劇空前繁榮，在話題討論度、收視率及播放量上一枝獨秀。此類劇作以女性成長為敘事主題，通過女性視角看待世界，體現對歷史、社會的追尋和思考。而這其中，“大女主”古裝劇是較為熱門的題材之一，此類作品爆紅的背后，有著深刻的社會、經濟、文化原因。

然而，“大女主”古裝劇的發展也并非一路向好。近兩年來，多部“大女主”古裝劇收視率和口碑都不高，引發“‘大女主’劇消亡”的輿論聲浪疊起。2019年陳喬恩主演的《獨孤皇后》豆瓣評分僅3.9，2020年唐嫣主演的《燕云臺》豆瓣評分4.7，李沁主演的《錦繡南歌》豆瓣評分5.7，2021年章子怡主演的《上陽賦》豆瓣評分6.0……大量集齊當紅演員、高級制作、高投資等各種爆紅商業元素的“大女主”古裝劇受到“冷落”。

不少學者指出，“大女主”古裝劇“遇冷”的原因有三點：第一，“大女主”古裝劇中往往局限于勾心斗角、陰謀陷害等固有情節，題材、內容落于俗套，沒有推陳出新；第二，人物設定大同小異，女性形象同質化嚴重，多為賢妻良母或成功男性的強助力，人物之間也多為善惡的二元對立，人物關系單一，缺乏新鮮感；第三，也是最重要的原因之一，價值觀沒有與時俱進，創作視角并未擺脫男性凝視。雖然看似包裹在女性關懷之下，但作品呈現的依然是男權主義思想，甚至有些古裝劇通過唯美的故事過分美化、畸形化了這樣的設定。

近期播出的古裝劇《錦心似玉》，則有意識地在“大女主”古裝劇創作上“向前一步”，從情節設置、人物塑造等方面，展現女性主義的真正意圖，試圖應和當今時代女性們的精神和情感需求。

過去的“大女主”劇雖然講述的是女性成長史，但依然沒有擺脫男性視角。《錦心似玉》在女性敘事上則有了進步，是一部取現代人思想，用之于古代社會，并描寫其碰撞過程的作品。女主角羅十一娘是近年來古裝劇女性形象中思想最“先進”的人物之一。為了免作聯姻交易的犧牲品，她違背所謂“父母之命，媒妁之言”，勇敢地掌握自己的命運。此外，她熱愛刺繡，以傳播刺繡技藝為自己的理想和事業，入股師父的繡坊仙綾閣，教授災民以刺繡為生，希望自食其力，不做只依靠丈夫的女子。這些關于與命運抗爭、堅守所熱愛之事、追求理想和事業的思想正是現代女性普遍認同的價值觀念。在拓展創作的意圖和內涵方面《錦心似玉》顯然做出了新的嘗試，從依附男權成功轉變為實現女性價值、關注女性命運和情感，符合觀眾新的精神需求，也呈現了女性獨立的真正內核。

當然，《錦心似玉》并非為了“大女主”而“大女主”，而是做到了邏輯自洽。這首先體現在羅十一娘作為一名古代人，她的女性獨立思想具備了生長的環境。首先，羅十一娘年少時離開京城宅府，與母親遠居江南，母親對女兒的呵護和寬容讓她有了精神自由成長的環境；其次，羅十一娘從小師從簡師傅，簡師傅是一位不曾婚嫁、自力更生的女性，是她追求獨立道路上的先行者和引領者；再次，羅十一娘幼時經歷了無所依靠、窮困潦倒的生活，更加懂得只有依靠自己活下去的重要性。此外，羅十一娘辦繡坊也有史可考，比如歷史上王昭君就曾向匈奴百姓傳授漢族的編織刺繡、琴棋書畫等技藝，因此這樣的情節設置并不會顯得突兀和生硬。

在傳達價值觀、實現女性關懷的過程中，女主角是女性主義思想最完整的體現，但作品中其他人物也沒有被架空，對主旨表達起到不可忽視的作用。男主角徐令宜本是一位侯爺，雖為人正直，但思想卻與傳統的古代男子并無相異。二人相愛后，徐令宜受到羅十一娘的影響，在婚娶、事業等問題上實現了思想的大轉變。徐家老太太固守傳統禮教，在劇中象征著封建思想的權威，她與羅十一娘在思想上的沖突和對立體現著新舊思想的交鋒，也代表著現實社會中女性追求自我價值時需要突破的重重阻礙。另外一些女性角色，如徐府二夫人、丹陽縣主等，都受到女主角獨立思想的感染，體現了新時代女性價值觀的傳播力。這些人物分別代表著對女性獨立思想、對女性價值不同程度的認同者和不同程度的踐行者，也從側面呼應著、映襯著女主角的思想價值觀。

此外，劇中還設置了嫡庶地位、社會地位、家庭背景不匹配的人物相愛的情節，強調人的高低貴賤“不在于出身而在于本心”，這些都是古裝劇中具有新時代意義的思想。雖然電視劇《錦心似玉》在思想上的先進性可圈可點，但依然存在一些不完美的部分。比如劇中為了設置懸念和反轉，男女主角反復上演“夫妻齊心演戲釣出敵人”的戲碼，在總體情節設置上也沒有脫離傳統的宅斗、下藥、陰謀等流行于大部分“爽劇”“爽文”的套路，這也導致該劇的豆瓣評分一度下滑。

當然，總體而言，《錦心似玉》瑕不掩瑜。在批量復制、同質化嚴重的“大女主”古裝劇中，這部劇在精神內核、情感價值方面做出反思和突破，實屬不易。未來，“大女主”古裝劇若想要翻起“后浪”，再創高潮，必須要脫離男性視角，從女性依附和借助男權轉變為獨立的女權，體現女性的價值，如此才能真正滿足女性觀眾的需求，體現新的時代精神，讓“大女主”古裝劇盡快走出“寒冬”。（作者：李家琦）