文字記載是回溯歷史的重要渠道，而影視以其形象性能夠給人更直觀的認識。《電影社會學引論》一書在序言中這樣論述影像資料的歷史文化價值：“電影用絢麗多姿的色澤改變了人類社會的面貌，雖然她問世不到百年，但她卻使人類掌握了一種儲藏視覺資料的可貴本領，讓可能化為灰燼的歷史形象從此可以永世不滅。”電影《開天辟地》是上海電影制片廠在建黨70周年之際推出的獻禮片，也是第一部具有起點性質的，反映建黨史實的影片。該片以巴黎和會引發的五四運動為開端，選取了具有歷史象征意義的多個場景，講述了李大釗、陳獨秀等愛國志士創建中國共產黨的艱辛歷程。

“開天辟地”，彰顯信仰之美，引領時代潮流

作為第一部表現中國共產黨建黨歷史的影片，《開天辟地》以真誠、嚴謹的態度呈現了中國自五四運動以后的近代社會風貌，并借由偉人們的不斷嘗試，揭示了中國共產黨成立的歷史必然性。

“尊重歷史”是《開天辟地》的底色。藝術的真實源于歷史的真實，因此，藝術創作必須以真實的歷史為基礎，充分尊重歷史，把歷史的內容還給歷史。為此，影片按照編年史的方式，把握歷史的主流，人物事件逐一亮相，如歷史的長卷，徐徐展開。也正是在這部電影中，陳獨秀第一次得到完整的表現，并對其在中國共產黨建黨時的地位和作用予以充分肯定，重現了“南陳北李”的恢弘歷史。這一舉措，恰恰是對歷史真正的尊重。

“嚴謹認真”是《開天辟地》的另一重底色。電影以具像化的形式反映歷史，一個細節往往既可能讓歷史深入人心，也可能使觀眾對影像產生質疑。尤其涉及一些重大情節時，必須做到有史可據，方能經得住推敲。為了客觀詳實地還原歷史，攝制組翻閱了幾百萬字的史料，并采訪了熟悉這段歷史的革命前輩，還與歷史學專家、黨史專家進行反復論證。譬如，為了查明李大釗為何缺席中國共產黨第一次代表大會，編劇汪天云不辭勞苦，終于從北大檔案307號資料查明，李大釗因領導北京教職工請愿，抗議北洋政府不發工資而受傷，所以無法出席“一大”。正是有了這些細節的填充，才讓觀眾在無形之中重返歷史現場。

“以人攜史”，彰顯人格之美，再塑青年偶像

“在80年代同類題材的影視片創作中，一個突出的成就是實現了領袖人物和歷史人物的性格化塑造。”電影《開天辟地》的編年史、全景式框架，也決定了對于人物的描寫不可能像傳記似的細致開掘，只能大筆勾勒，通過一些核心事件的敘述，樹立起偉人的形象。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”我們仰望偉人，似乎他們離普通人的生活很遠，這種距離感，來自于廣博的時間、空間，也來自于偉人締造的常人難以企及的成就。然而，偉人也是普通人，也有普通人的喜怒哀樂、愛恨情仇。所以，影片在塑造幾個主要人物時，加入了一些生活細節，使得人物形象更加立體親和，在自然而然中削弱了與普通人的距離感。

陳獨秀對自己的兩個兒子十分嚴厲，但影片卻通過一鍋茶葉蛋讓觀眾看到了一個父親對孩子深沉的愛。一次，陳獨秀偷偷看望兒子，在路口買了整整一鍋茶葉蛋，讓老婆子送去，自己則悄悄離開。這是典型的中國父親的形象，他們以嚴厲的方式塑造孩子堅毅的品格，但內心也有無法抑制的溫柔。所謂父愛如山，大抵如此。盡管這一情節是虛構的，但是因符合人物性格，反而增加了影片的真實感。

片中虛構了李大釗給毛澤東雪中送炭的情景，這部分既是寫實，也寓意著李大釗對毛澤東的開導。正是在這段情節中，李大釗一語點醒夢中人，成為毛澤東在馬克思主義道路上的引路人。此外，影片還通過毛澤東與楊開慧相戀等情節，展現了偉人深沉的情感。“鐵肩擔道義，妙手著文章”。陳獨秀、李大釗、毛澤東都是那個時代“先進的中國人”，最終選擇了最先進也最科學的馬克思主義，以手中的筆傳播新思想，扛起了拯救舊中國、拯救勞苦大眾的責任和道義。

俠之大者，為國為民。一百多年前，舍生取義的仁人志士們創造了中國共產黨，給中國的發展帶來了新的火種。一百多年過去了，先輩們堅毅的目光依然清晰地照亮著中華民族前行的路。今天，一個生機盎然、活力四射的中國已巍然屹立于世界東方，這是一代又一代中國共產黨人持續努力奮斗的結果。身處中國特色社會主義事業新的發展階段，全國各族人民將繼續擁護黨的領導，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進，再創輝煌！（作者：陳麗君，系中國傳媒大學戲劇影視學院2020級博士研究生）