原標題：《叛逆者》：真實的生活焊接革命的支點
電視劇《叛逆者》雖然頂著諜戰片的頭銜，但淡化了情節、動作、懸疑的成分，展示了男主角在大革命時代人生選擇變化的軌跡。若問該劇的懸疑之處，恐怕就是主人公的人生選擇，即如何發現自己身處幽暗深淵而勇于沖破舊壁壘，走向新生。
從修辭上講，“叛逆”一詞多帶有貶損意味，被認為是對忠誠的放棄。然而“叛逆”也可以是勇于打破舒適圈或規則的勇氣。該劇以“叛逆”命名，有著先鋒主義的色彩，暴露黑暗權力的野蠻性，點贊反戈回擊“合法政府”的勇氣，探索紅色基因的成長軌跡。
《叛逆者》沒有站在思想意識的高度來矯正主角林楠笙的人生初設之路，而是通過他的眼睛，感性地認識正義和非正義。叛逆是自我的醒悟，主動與舊我的決絕。電視劇開篇，林楠笙是一個國民政府的擁躉，通過甄別我方的“潛伏者”——郵差，抓出叛逆者。但林楠笙沒有被黑暗浸淫，雖身處血腥之中，卻掩蓋不住他稚嫩青澀的光芒，這也為他日后“叛逆”的種子。作為特工，他技術精湛、判斷力強，但初試鋒芒卻屢屢受挫，讓他明白對手力量的強大。隨之而來的無限升級的卑劣抓捕手段令他猶豫彷徨，沒有被奴化的他，走進“疑惑”的陷阱：對監牢設置的懷疑，對懲戒手段的懷疑，同僚間的內訌，不斷讓他開始質疑自己最初的選擇，滿腔的報國熱情被現實的冷漠一點點榨干，而給他帶來重生希望的恰恰是對手的正義。
該劇在開篇已亮明了敵我身份，不用觀眾燒腦猜想潛伏者，在人物形象塑造方面，刻意強化敵方的工具主義、功利主義和我方的人道主義、感性主義。林楠笙作為陳默群的一枚棋子被選定，被帶入棋局。于是，處于陳默群和顧慎言對決陣地中間的林楠笙，在不見刀劍的對決中，一方面感受到了陳默群的控制、威逼和恐嚇，另一方面感受到顧慎言的精明、柔和與善意。陳默群和顧慎言都是林楠笙精神引路人，兩個導師對林楠笙分別采取了壓制和教導兩種截然不同的態度，陳默群讓他懂得了畏懼服從，顧慎言教他明白了無私奉獻。兩個導師面對生死考驗時也選擇了不同的人生道路：陳默群當漢奸，徹底擊垮了林楠笙對國民政府最后的精神信仰；顧慎言犧牲自我，推動林楠笙的徹底叛逆。品行越純正的人越忠誠，也越執著。林楠笙精神情感的蛻變，在于對社會理想和人道主義堅持的韌性，雖然他起初的政治鑒別力是弱小的，但他樸素的正義感是豐滿的，道德理想是清澈的，這足以成為他走向革命的道德基因，與志同道合者產生共鳴。
劇中常出現一句臺詞“好好活著”，在烽火連天的年代，這句話是奢侈的，卻是革命人的理想。顧慎言、紀中原、左秋明演繹了一個個好好活著的故事，他們用生命的力度詮釋、回應革命的未來走向，用生命的熱量感染身邊的人。革命精神的根本是人本主義，革命者是仁義者、理想道德的守護者。革命者的意義在于對環境的革命化、理想化、道德化改造，對弱者施以堅強，對苦難者施以憐憫，對專制者施以對抗。如果說顧慎言、紀中原等人用人格魅力征服了林楠笙，那么朱怡貞對他的影響更多的是私情。她與林楠笙在革命路上相互扶持，讓他感受到共產黨人的坦誠、真實和正直。她的純真和文化理想讓林楠笙感到革命隊伍的同袍之義，從心底感到作為反革命者的慚愧羞恥，道德的反省引發了自我的救贖。
《叛逆者》不以戲劇化情節或悲劇場面當頭棒喝一個迷途的正義青年，而是循著這個青年的情感足印，慢慢地走向失望、絕望，又慢慢地找到希望、光明。革命的召喚靠的是日常生活的精神感動，充盈的革命正義讓叛逆者知道人的書寫，叛逆是歷史邏輯的結晶，也是人發展邏輯的展現。（作者：原軍事經濟學院基礎部教授 雷軍）
