“一覽世界三千景”，視聽技術賦能經典傳承

時間：2022.09.26 來源：人民日報客戶端作者：廣電時評

以春秋為紙、以典籍為筆，《典籍里的中國》第二季帶受眾領略千秋歲月的文墨錦繡，用多元化的情感表達和藝術呈現在傳統文化的繪卷上鋪灑著新時代的濃墨重彩。

薈萃千秋經典，述盡古今菁華；以歷史文化為底蘊，以家國情懷為底色。《典籍里的中國》第一季通過聲情并茂的視聽技術和敘事手段向觀眾獻上了一場豐盛的文化盛宴。余熱尚在，杯酒仍溫。9月24日，中央廣播電視總臺出品的《典籍里的中國》第二季回歸，在央視綜合頻道、央視創造傳媒和中國國家話劇院聯合打造，中國國家圖書館、中國歷史研究院的共同參與下，本季節目以“思想+藝術+技術”創新融合的方式，繼續書寫新時代的“丹青書卷”。

心懷敬仰、善于汲取、廣泛借鑒。《典籍里的中國》走熱，說到底是堅定文化自信不動搖，秉承初心不移步的成功。

歷史文化為舟，視聽技術作楫

《增廣賢文》有言：觀今宜鑒古、無古不成今。作為一部讓人耳目一新的文化藝術節目，《典籍里的中國》第二季延續了第一季在技術層面的高水準，在敘事方法、表達手段及舞美呈現等方面都進行了創新，從開場的書卷特效到實景搭建、綠幕拍攝等都實現了貼合戲劇、貼合文化、貼合觀眾審美的升級。

實景與技術配合文化訪談和“古今”對話，無疑拓展了文化類節目表達的新范式，技術賦能加持古今虛實“快穿”體驗，訪談對話創造了“時空交流場”和抒情空間，飽含著深刻的情感寄托和古典意境。

高超的技術呈現水平能夠降低古籍閱讀、賞析、理解的門檻，但同樣離不開對于文化內涵的極致深耕，歷史與技術的交相輝映增強了典籍跨文化、跨圈層、跨年齡段的觸達性，從共時性和歷時性兩個層面構建多重“儀式空間”，實現了戲劇藝術、文化典籍、舞美技術的跨類型共生，為觀眾打造“沉浸式”的視聽體驗。

在首期節目《永樂大典》中，撒貝寧穿越至600年前的大明，通過與陳濟的對話鋪陳這位“布衣都總裁”的一生，劇幕隨著兩人的交談和多場面的調度呈現在觀眾眼前。而在陳濟盯著撒貝寧詢問《永樂大典》在后世流傳情況時，鏡頭又隨之橫跨600年的飄搖風雨，從時空維度上詮釋、升華了這份“珠還合浦，歷劫重光”的不易與艱辛。

美學史學并舉，戲劇敘事升級

文藝作品貴在文藝性與真實性的統一，《典籍里的中國》在故事架構層面切合歷史背景，考據詳盡；在陳情敘事方面鋪陳得當，淚點記憶點均衡分布，實現了“1+1&2”的強效果。第二季第一期《永樂大典》在用“湖”字領會編纂的法門那段戲中，月映萬川的意象配合湖光山色的夢幻之景，深刻詮釋了清妙玄靜的東方美學；再比如在“師”字冊修補的那段戲中，陳濟旁征博引、引經據典，借“師”字闡述“大道”，加之背景音的渲染與環繞，深刻展現了陳濟浩然豁達的文化人格和中華上下數千年的文化積淀。

此外，節目組在戲劇布景上也選擇將綠幕和實景相結合，有宮廷、書房、雨巷等實景布景，也有寫意雅致的山水意境，虛實結合、史實交融，成功打造了極具還原性又兼顧想象力的審美場域，增強了節目的參與感和氛圍感。

英雄過往，或斑駁在朱漆的畫堂，但也在這山高海闊天地蒼茫。《典籍里的中國》創作團隊雖然主耕“典籍”這一文化意象，但在戲劇樣態和人物形象塑造上都投注了大量的心血和精力，本期主人公陳濟一介布衣卻身居都總裁之位，史料記載相較于“明代三大才子”之一的解縉而言相當有限，但節目組多方考據，發掘《明史》等對陳濟的史料記載，還原刻畫出“兩腳書櫥”的人物形象，并融入戲劇的呈現，讓典籍“活起來”，歷史“流起來”。

深耕典籍沃土，收獲文化傳承

用韻以統字，用字以系事。以敘事明理，《典籍里的中國》不僅打造了傳統文化類節目的新風向標，同樣也是古典文化汲取、繼承、發揚路上的“再一層樓”。作為該節目的核心意象“典籍”，不僅出現在每期節目開場的儀式感書目展示中，還體現在節目組精心打磨的文案、嚴格考據的戲劇場景之中。

事理層面，《典籍里的中國》第二季第一期從數代先輩救護《永樂大典》使之“珠還合浦，歷劫重光”的故事開場，再由當代讀書人撒貝寧攜帶《永樂大典》嘉靖副本回溯至陳濟于火中搶救《永樂大典》之時，通過故事講述的方式展開戲劇，“有錢就買書”的傻小子、迷茫而又堅定的“兩腳書櫥”、博聞強識的都總裁……三段戲將陳濟的形象豐滿起來，敘事結構完整，張弛有度。

情理層面，第一期以《永樂大典》為核，以主人公陳濟的一生為軸，抬手換景，情景交融在這個縱貫古今的坐標系中巧妙地穿插了父子情、師徒情、書卷情、家國情。

道理層面，浩如煙海、冰冷枯燥的典籍，在節目組的用心制作下，升華為一種“符號”的寄托，尤其是貫穿整場90分鐘的“傳承大道”的執念和最后從“一字師”到“萬世師”、“萬物為師”的層層遞進與升華讓大道不再是空洞的說教，而是飽含著先人的智慧與遺愿，承載著每一個華夏兒女的情感記憶和身份認同，能夠觸達的蓬勃向上的精神力量。