原標題：《歡顏》：獨具風格、精良制作，撬動年代傳奇新活力

一邊是公路歷險，一邊是黑色幽默，看似不相干的元素風格，在近日的熱播劇《歡顏》中被巧妙地結合在一起，重現了1930年時代洪流之下的“護金故事”，為觀眾奉上了一部與眾不同的年代傳奇佳作。

護金少年，打開革命年代的公路傳奇

在眾多年代劇當中，《歡顏》無疑是另類的。這部由徐兵編劇和執導的作品跳出了傳統創作窠臼，獨具特色地將公路片及年代劇等類型特征融合在一起，探索出了傳奇的全新表達，在創作手法與視野上實現了大膽升級。

由董子健飾演的年輕人徐天，秉承著父輩的信仰和囑托，運送支援革命的物資——三根金條給共產國際。他從南洋出發，到達廣東，然后再一路經過福建、江西、浙江等地，最終抵達上海。作品沒有將故事地點局限在某一城市，而是大膽鋪開一條路線，跟隨“護金少年”徐天的腳步陸續展開。這一路有“牛鬼蛇神”，也有俠義之士，每個地方都有不同的風土人情，有不同的角色出場。踏上旅途之后，看似驚心動魄的一切，都只為了簡單的目標，那就是守護金條，也是守護理想和信仰。

在這樣類似公路片的故事結構中，觀眾無法預知接下來會遇到什么樣的人、發生什么樣的故事，卻能更加沉浸式地將自己代入主人公徐天的視角，感受這一路上的傳奇體驗，體味少年在亂世中歷練過后的思想變化和成長。18集的篇幅使得敘事節奏十分緊湊，但絲毫沒有影響情感的豐沛表達，武戲打得驚心動魄，文戲臺詞經得起反復回味，在類型創新的同時，保證內容的上乘品質。

群像接力，踏上守護信仰的艱險之旅

“護金之路”注定免不了艱難險阻，有人攔、有人搶、有人救，各色人物相繼登場。作品啟用了豪華演員陣容，接力飾演護金群像。這些人之中有的連全名都沒有——例如廖凡飾演的老孫，有的更是萍水相逢——例如張魯一飾演的俞亦秀，他們雖與徐天素昧平生，但為了追尋光明和信仰，就算犧牲一切也要陪徐天踏上旅途。

有個性、有血性的俠義群像成為了作品的亮點。每個人物都豐滿立體、有血有肉。他們也許不是什么青史留名的大英雄，卻代表了時代洪流之下無數小人物的平凡與偉大。為了找回金條，老孫炸當鋪、闖土樓，被當地豪紳吊起來折磨都不認輸。在他眼里，三根金條代表了蘇區的威信，他為此想盡一切辦法，最終甘愿赴死。而原本固守土樓的氏族“頭人”俞亦秀受到老孫的影響走出土樓，發現外面的世界早已改變，軍閥與豪紳沆瀣一氣。于是他放棄“頭人”身份，火燒地契，坐上牛車陪徐天一起追金條，更是去追心中的自由和理想……

雖然徐天和三根金條是《歡顏》的故事主線，但出色的群像戲為作品拓寬了敘事視野。傳統社會的轉型、個體意識的覺醒、理想信仰的追求，作品并沒有選擇用說教性的臺詞把它們表達出來，而是埋藏在群像故事中，讓主人公徐天從他們身上逐漸學習與成長，也讓觀眾從故事中獲得對那段歷史更多的認識與感悟。

披荊斬棘，光明火種點亮天下“歡顏”

創新的形式、豐滿的故事、立體的群像，在這一系列亮點之外，《歡顏》更加值得肯定的是作品所體現出的深刻而高遠的立意。一波三折、披荊斬棘的“護金之旅”在這部作品中的意義絕不僅僅是冒險和刺激，更是追尋信仰的隱喻。

少年徐天在眾人護送下一路前行，見過了霸道的豪紳、腐敗的軍閥、苦難的人民，而后一步步從青澀走向成熟，對為人民而奮戰的信仰也愈加堅定。這段旅途注定不會是輕松愜意的，總有人為后來者披荊斬棘，于是徐天、老孫、俞亦秀，還有后續的一眾角色，都成為了守護和傳遞火種的先驅。該劇的敘事方式讓觀眾不知道他們接下來會經歷什么，金條最終能否被送到共產國際也是未知，但有一點已經明確，那就是他們已經點燃了理想和未來的希望。

“以后你的牛，不會被別人牽走，有自己的田種，每個人靠勞動生活，風調雨順，多勞多得。沒有頭人，沒有軍閥，住在自己家里，也不用再擔驚害怕。鄰居鄉親，相互尊重。公路、鐵路、四通八達。以后后代子孫，都有學上，有書讀。商人誠實、軍人正直、農民勤懇、國家興旺。”劇中徐天對牛車車夫描繪的未來，讓一旁的俞亦秀潸然淚下，也感動了屏幕前的觀眾。作品用很多類似的情節和對白，在看似平淡自然的敘事中表達了深刻的主旨和立意，讓人從中體會到歷史的厚重，更看到先輩的信仰與付出。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，劇集還在展開，徐天與眾人接力護金之路還未達終點，但有一點可以相信——光明終將點亮天下人的“歡顏”。（作者：何天平，系中國人民大學新聞學院講師，中國人民大學新聞與社會發展研究中心研究員）