戲曲中的英雄角色數(shù)不勝數(shù),無數(shù)經(jīng)典的橋段給一代又一代人留下了深刻的印象。由山東廣播電視臺、中國戲劇家協(xié)會聯(lián)合主辦的《戲宇宙》文旅季第三站來到了貴州安順,聚焦安順地戲,上演一場以英雄人物為主題的創(chuàng)演大秀,用戲曲歌頌英雄人物忠孝仁義的精神。

本周六20:30,《戲宇宙》文旅季將播出第三期,推薦人于毅、創(chuàng)演人阿朵以及主持人王曉龍一起走進貴州安順:與苗族姑娘對歌、尋找神秘的“蜘蛛人”、游覽屯堡古鎮(zhèn)、觀看地戲演出,拜訪地戲面具制作人、體驗地戲表演……嘉賓們將在安順的秀山麗水間體驗風土人情、感受地戲文化,集齊“戲曲盲盒”,并最終完成一場集地戲元素、貴州非遺、流行音樂、網(wǎng)絡文化于一體的精彩創(chuàng)演。

暢游山水之間

感受多元民族文化

丈夫當朝碧海而暮蒼梧,貴州是連一生行走萬里的徐霞客都流連忘返的地方。泛舟河上,看著貴州安順的極致山水、神秘地戲和多元的民族文化,創(chuàng)演人阿朵想要探尋古老的文化傳承,推薦人于毅傾聽到了六百年前的聲音。

一路上,他們見到了投射出世上罕有的天地神光的穿上洞,聽到了苗族姑娘們熱情甜美的歡迎歌,以及布依族朗朗上口的山歌,還看到了世界上唯一一個女“蜘蛛人”,徒手攀爬108米懸崖峭壁。徒手攀爬始于古老的喪葬,老人去世后,要把老人背到山上安葬,之后慢慢成為苗族人的謀生手段,用來摘草藥,掏燕窩,現(xiàn)在則衍生成賦能旅游的一種表演項目。這種文化的傳承,打消了于毅對于保留這項危險項目的疑慮,也令阿朵感受到了文化的重量感。

更令嘉賓們感到驚喜的,則是安順的天龍屯堡,這里的人說的是600年前的明朝官話,穿的是鳳陽漢裝,住的是石頭建造房,堪稱一座真實的明朝實景博物館。這里傳承的安順地戲則唱的是出征、演的是報國,贊美忠義、頌揚報國的忠臣良將。一出《岳飛傳之陸文龍雙槍站五將》,只用一個鼓和一個鑼,便演出了將士出征的英勇無畏,阿朵感慨在這里仿佛穿越到了另外的世界。

來到屯堡自然少不了吃一頓最能反映大明軍屯遺風地域特色和飲食文化的軍帳宴,山歌唱起迎貴客,酒歌唱起情誼深,村民們準備了一場盛大熱鬧的軍帳宴,不僅有“美酒、飛飯、大盆菜”,還有嬢嬢們的山歌作伴。屯堡人的熱情也讓嘉賓們更加直觀地感受到了地戲的接地氣。

學地戲做面具

領略非遺傳承的魅力

安順地戲演出者首蒙青巾,腰圍戰(zhàn)裙,戴假面于額前,手執(zhí)戈矛刀戟之屬,隨口而唱,應聲而舞。在一鑼一鼓伴奏下,一人領唱眾人伴和,有弋陽老腔余韻,其舞主要表現(xiàn)征戰(zhàn)格斗的打殺,雄渾粗獷,古樸剛健。看完地戲免不了就要學上兩句,阿朵和于毅成為地戲隊臨時成員,學起了弋陽高腔,“一回二合無勝敗,三回四合定輸贏”。短短兩句,曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和。這種聲音貌似不刺激,實則穩(wěn)定,且形成固定的聲場,展現(xiàn)軍人整齊劃一的氣勢。

安順地戲面具是地戲中的靈魂。從雕刻到上色,每一個步驟都需要圍繞整個人物的性格特征去制作,因而,地戲面具的制作也成為一門藝術。周明作為非物質文化遺產(chǎn)安順木雕技藝省級代表性傳承人,從十幾歲便開始接觸木雕,堅持以木為紙,以刀為筆,雕古往今來,刻時光荏苒。于毅在親手感受雕刻后,對地戲面具產(chǎn)生敬畏之心。阿朵在描繪面具的過程中,仿佛完成和古人的對話,穿越到英雄人物生活的時代。

安順地戲已經(jīng)成為屯堡人在漫長歲月中世代固守的精神家園,在歷史變遷中,一代又一代的屯堡人將繼續(xù)擔當起傳承地戲的重任,竭力留住這風雨六百年的文化符號。

《高臺驍歌》歌頌英雄群像

阿朵于毅登水幕高臺、驍歌嘹亮

你見過凌晨一點的黃果樹瀑布嗎?《戲宇宙》攝制組在世界著名大瀑布之一,以水勢浩大著稱的黃果樹瀑布前,用60張桌子搭起5層高的地戲高臺。阿朵、于毅以及數(shù)十位地戲演員一起冒雨彩排,最終完成了一場美輪美奐的視聽盛宴。

創(chuàng)演大秀《高臺驍歌》改編自“王者榮耀·100英雄群像獻禮歌”《百戰(zhàn)成詩》,融合了地戲唱腔、流行音樂和說唱。阿朵高亢激昂的歌聲與硬核霸氣的說唱相得益彰,于毅的低吟淺唱與悠長戲腔珠聯(lián)璧合。高臺驍歌,流轉成聲,聲聲入耳扣人心弦,句句道出不朽信念。一招一式化身英雄,一唱一喊亦民亦兵,獨特的屯堡腔調演繹著金戈鐵馬,傳達著忠義仁勇,訴說著六百年的屯堡故事。被歌頌的是英雄,在吟唱的也都是無名英雄,他們都有著屬于自己的榮耀,終會寫下屬于自己的故事。

這是一場致敬英雄之旅,更是一次地戲精神探源之行。循著百年老腔唱風,發(fā)現(xiàn)非遺,守護非遺。跟著戲曲去旅行,9月14日本周六20:30,山東衛(wèi)視《戲宇宙》文旅季第三期貴州安順篇即將播出,敬請期待。